(1).傳說中的仙人名。 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》：“ 王子喬 者， 周靈王 太子 晉 也。好吹笙作鳳凰鳴。遊 伊 洛 間，道士 浮丘公 接上 嵩高山 。三十餘年後，求之於山上，見 柏良 曰：‘告我家：七月七日待我於 緱氏山 巔。’至時，果乘鶴駐山頭，望之不可到。舉手謝時人，數日而去。”又謂， 王子喬 曾至 锺山 ，獲《九化十變經》，以隱遁日月，遊行星辰，後以疾終。其墓在 景陵 ， 戰國 時有發其墓者，見一劍，正要取視，其劍忽然上飛去。事見《太平禦覽》卷六六五。《古詩十九首·生年不滿百》：“仙人 王子喬 ，難可與等期。” 金 元好問 《缑山置酒》詩：“人言 王子喬 ，鶴馭此上賓。” 清 周亮工 《來日大難》詩：“願見神仙，乞藥一丸；如 王子喬 ，馭鶴驂鸞。”
(2).古曲名。《文選·潘嶽＜笙賦＞》“ 子喬 輕舉” 唐 李善 注：“《歌録》曰：‘吟歎四曲《王昭君》、《楚妃歎楚》、《楚王吟》、《王子喬》，皆古辭。’”
王子喬是中國古代神話與道教傳說中的重要仙人形象，其文化内涵可從三方面解析：
一、詞源釋義 據《漢語大詞典》記載，"王子喬"專指周靈王太子姬晉，傳說其精通音律、善吹笙，後得道成仙。《列仙傳·卷上》載其"好吹笙，作鳳凰鳴，遊伊洛間"，後乘白鶴升天，成為道教"控鶴仙人"形象的源頭。
二、傳說流變 該人物形象存在多重文化層累：
三、文化影響
（主要參考《漢語大詞典》1997年版神仙人物條目、《列仙傳》中華書局校本、《太平廣記》神仙部記載）
“王子喬”是中國古代神話傳說中的重要人物，其含義可從以下多個維度解析：
一、神話本源
二、文化意象
2.道教象征
作為道教神仙體系的重要形象，他代表着凡人通過修煉達到長生不老的理想境界。其吹笙引鳳、駕鶴飛升的事迹，成為道教宣揚"羽化登仙"的經典案例。
三、衍生含義
4.古樂遺韻
唐代《歌録》記載，《王子喬》是與《王昭君》并列的"吟歎四曲"之一，說明其故事曾被譜寫成古曲流傳。
此形象自漢代文獻記載起，曆經1800餘年演變，從曆史人物逐漸神化為兼具藝術審美價值和宗教哲學意義的複合型文化符號，深刻影響着中國人對生命境界的想象與追求。
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