
謂天道公正,無偏無私。《史記·伯夷列傳》:“或曰:‘天道無親,常與善人。’若 伯夷 、 叔齊 ,可謂善人者非邪?積仁絜行如此而餓死!”《後漢書·皇甫嵩傳》:“天道無親,百姓與能。”
"天道無親"是一個源自中國古代哲學的成語,蘊含着深刻的宇宙觀與倫理思想。以下從漢語詞典釋義、典籍出處、哲學内涵及文化影響四個方面進行詳細闡釋:
字面解釋
合意為自然法則對萬物一視同仁,無親疏之分。
引申義
強調客觀規律的公平性,引申為行事應效法自然,摒棄私心,如《國語·晉語六》所言:"天道無親,唯德是授"。
原始文獻
語出《老子》第七十九章(通行本):
"天道無親,常與善人。"
(譯文:自然規律沒有偏愛,但常降福于行善之人)
來源:中華書局《老子道德經注校釋》
古代注疏
道家思想核心
體現道家"自然無為"的宇宙觀:
與儒家思想的交融
儒家吸收此概念,轉化為道德實踐:
傳統社會應用
當代價值啟示
(注:古籍原文及學術著作可通過"中華經典古籍庫"(https://www.ancientbooks.cn/)或"中國哲學書電子化計劃"(https://ctext.org/)查閱;現代法律條文見中國政府網公開文件。)
“天道無親”是一個源自道家思想的成語,其核心含義可概括為以下方面:
一、出處與基本含義 該成語最早出自《老子》第七十九章:“天道無親,常與善人。”。字面意思指自然法則(天道)沒有親疏之分,始終保持公正無私的特性,強調客觀規律不因個人意志而改變。
二、深層理解
三、使用場景 • 文學創作:用于表達對命運無常的哲思(如陳子昂碑文) • 現實勸喻:警示世人驕奢自滿的後果 • 學術讨論:闡釋道家"自然無為"思想的重要例證
四、相關成語 與"天道酬勤"的區别在于:前者強調規律的客觀性,後者側重主觀努力的重要性。二者共同構成中國傳統文化中天人關系的認知維度。
該成語至今仍被廣泛運用,既包含對客觀規律的敬畏,也蘊含勸人向善的積極意義。如需了解具體古籍用例,可查閱《老子》《史記·伯夷列傳》等原始文獻。
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