陰陽災害之氣。舊謂陰陽相侵為災異的征兆。《淮南子·泰族訓》：“故國危亡而天文變，世惑亂而虹蜺見，萬物有以相連，精祲有以相蕩也。” 高誘 注：“精祲，氣之侵人者也。”《漢書·匡衡傳》：“天人之際，精祲有以相盪。” 顔師古 注：“ 李奇 曰：‘祲，氣也。言天人精氣相動也。’祲謂陰陽氣相浸漸以成災祥者也。” 宋 蘇轼 《上虢州太守啟》：“精祲盡天人之藴，高明窮性命之微。”
“精祲”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
“精祲”指陰陽災害之氣，是古代天人感應思想中的概念。古人認為陰陽二氣相互侵擾時，會形成預示災異的征兆（）。
宋代蘇轼在《上虢州太守啟》中曾用“精祲”一詞，形容天人之間的精氣互動與災祥預兆：“精祲盡天人之藴，高明窮性命之微。”（）
現代漢語中已極少使用，主要見于研究古代哲學、文學或曆史文獻時，用于描述災異學說或相關文化現象。
由于當前可考資料有限（僅見低權威性來源），建議進一步查閱《漢書·五行志》《春秋繁露》等漢代文獻以驗證細節。
精焚（精炭）一詞起源于古代中國的傳統醫學概念，意為将病魔或邪氣聚集于特定位置并以燃燒的方式驅散。在中醫理論中，人體的精氣需要維持平衡，而精炭則是一種用來驅除病魔或邪氣的方法或手段。
“精焚（精炭）”一詞的部首是米（糧字旁），筆畫數為11。
“精焚”或“精炭”一詞最早出現在古代醫學文獻中，如《黃帝内經》和《傷寒雜病論》等。在繁體字中，字形并沒有明顯的差異。
在古代漢字的寫法中，精焚（精炭）的字形與現代略有不同。在繁體字中，字形的結構更加複雜，部分筆畫細節也有所區别。然而，字義和使用方式基本保持一緻。
1. 醫生建議他使用精炭來驅除體内的寒邪。
2. 他進行了精焚療法，希望能夠恢複體力和精神。
精焚（精炭）在組詞方面有一些相關詞彙，如精氣、焚燒、驅邪等。
近義詞：焚燒、驅散、燃燒。
反義詞：積聚、囤積、收藏。
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