對做官不廉正者的一種婉轉的說法。不飾，不整饬。《漢書·賈誼傳》：“古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰‘簠簋不飾’。”亦作“ 簠簋不脩 ”、“ 簠簋不飭 ”。 唐 顔真卿 《贈司空上柱國隴西郡開國公李公神道碑》：“公下車，召人吏告之曰：‘官吏有簠簋不脩者……未至前一無所問，而今而後，義不相容。’”《續資治通鑒·元成宗大德三年》：“樞密臣受人玉帶，徵贓不叙，禦史言法太輕， 博果密 曰：‘禮，大臣貪墨，惟曰簠簋不飭。若加笞辱，非刑不上大夫之意也。’”
簠簋不飾（fǔ guǐ bù shì）是源自古代漢語的成語，具有特定曆史背景與引申含義，需從本義與比喻義兩個層面解析：
本義：指祭祀時禮器雜亂失修，暗含對禮制規範的亵渎。
該詞核心意義源于漢代政治語境，比喻官吏貪污腐敗、行為不端。典故出自《漢書·賈誼傳》：
古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰“簠簋不飾”。
賈誼上疏文帝時，以“簠簋不飾”為婉辭，代指官員貪腐。因直斥其過易觸怒帝王，故用禮器失潔隱喻為官不廉，體現古代“為尊者諱”的言語策略。
釋為：“簠和簋皆祭器。不飾，不整齊。借指為官不廉正。”
強調其引申義：“喻指官吏貪污，不能廉潔自律。”
載有“奠以素器”之禮，側面印證簠簋作為禮器的規範性，失飾即違禮。
該成語濃縮了古代政治文化中的兩大特征：
結論：“簠簋不飾”表層描述禮器失修，深層專指官吏貪腐，是漢語中兼具器物考據價值與政治批判意義的典型詞彙。其語義演變印證了語言與社會倫理的深度互動。
“簠簋不飾”是一個古代漢語成語，主要用于委婉指代官員不廉潔的行為。以下是詳細解釋：
部分資料（如）提到該詞有“言行樸實”的褒義解釋，但此說法與其他權威來源矛盾，可能為誤傳，建議以主流釋義為準。
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