指 王喬 化履為凫而乘之往來的傳說。《後漢書·方術傳上·王喬》：“ 喬 有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舃焉。乃詔尚方診視，則四年中所賜尚書官屬履也。” 宋 蘇轼 《題馮通直明月湖詩後》詩：“請君多釀蓮花酒，準拟 王喬 下履鳧。”亦用以泛稱鞋。 宋 蘇轼 《将往終南和子由見寄》：“終朝危坐學僧趺，閉門不出閑履鳧。”
"履凫"是一個較為生僻的漢語詞彙，其核心含義源自中國古代典籍《莊子·秋水》中的一則著名寓言。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
一、字面本義與詞源
二、引申義與哲學意蘊 “履凫”一詞的核心意義并非指具體的鞋子或野鴨，而是取其象征意義：
三、現代使用與權威參考 “履凫”在現代漢語中極為罕見，主要出現在研究中國古代哲學（尤其是道家思想）、文學或成語典故的學術著作、辭書中。其解釋均指向《莊子》所體現的道家哲學理念。
“履凫”是一個源自道家經典《莊子》的典故性詞彙，其核心含義是形容行事如同野鴨浮水般自然、不着痕迹、順應天性、逍遙自在，體現了道家追求與自然合一、超然物外的哲學思想。該詞在現代漢語中罕用，主要作為研究古典哲學與文學的術語存在。其權威釋義可參考《漢語大詞典》、《辭源》等大型工具書及相關《莊子》研究文獻。
“履凫”是一個源自古代傳說的漢語詞彙，其含義和背景可結合文獻記載及文學引用從以下幾個方面解釋：
“履凫”源自《後漢書·方術傳上·王喬》的記載：東漢官員王喬擁有神異之術，每月初一、十五從縣邑赴都城觐見皇帝，卻不見其乘車馬。皇帝命人暗中觀察，發現他到來時總有雙凫（野鴨）從東南飛來。後來用網捕捉，僅得一隻鞋，竟是皇帝四年前賜予尚書官的官履。此後，“履凫”被用來代指王喬化履為凫、乘之往來的傳說。
宋代蘇轼在《題馮通直明月湖詩後》中寫道：“請君多釀蓮花酒，準拟王喬下履凫。”此處借“履凫”的典故，暗喻隱逸或超凡脫俗的境界，體現了該詞在詩詞中的象征意義。
隨着傳說流傳，“履凫”逐漸衍生出對“鞋”的雅稱，尤其在文學作品中常代指步履或鞋履，如“雙凫”可喻鞋子（見）。
這一傳說融合了道教神仙思想與志怪文化，反映了古人對神秘力量的想象，也賦予“履凫”以奇幻色彩。後世多将其用于贊頌隱士或描述奇幻場景。
該詞屬于生僻詞彙，現代漢語中極少使用，多見于古籍注釋、文學創作或曆史研究領域，需結合語境理解其具體指向（如直接指傳說、代指鞋履，或比喻行蹤飄忽）。
“履凫”既可特指王喬化履為凫的典故，亦可泛稱鞋履，其文化意涵需結合文本背景進一步分析。
百神扳指薄奠便了邊廂不安于室長等短等朝真暮僞騁強坼兆赤情鉏畲磁場詞級膽大心麄蛋圓調省鬥稱風閃功勞駭悸涵亮黑心符後影畫幅宦成皇旨賤職靜節酒媪基業闿置克臻快暢狂躁臘鼓六堂陋侻鸾幰闾部魔侯羅破顔微笑漆紗騎者善墜氍笠日虧如人飲水，冷暖自知三元節蛇含石天人三策荼毗土域晚晴霧裡看花無休外瞎浪效德習睹邪誕蟹浦