
(1).廟門。《穀梁傳·桓公三年》:“禮,送女,父不下堂,母不出祭門,諸母兄弟不出闕門。” 範甯 注:“祭門,廟門也。闕門,兩觀也,在祭門之外。”
(2).祀門神。《水浒傳》第四十回:“我指望拿來祭門,卻尋那厮不見。”
祭門是古代祭祀禮儀中的重要概念,指對門戶之神進行祭祀的儀式,屬于傳統“五祀”(門、戶、井、竈、中霤)之一。其核心含義與功能如下:
祭祀對象
指門戶之神,古人認為門具有阻隔邪祟、護佑家宅安甯的神性,需定期祭祀以祈求庇護。
來源:《周禮·天官·大宰》“五祀”鄭玄注;《禮記·祭法》
禮儀功能
祭門是古代等級禮制的體現,不同階層(天子至庶人)的祭祀規格、頻率均有嚴格規定,如《禮記·月令》載周天子“孟秋之月,祀門以立秋”。
來源:《禮記·月令》;《白虎通義·五祀》
空間象征
門被視為陰陽界限的象征,祭門蘊含驅邪納吉的宇宙觀,如《論衡·祭意》稱“門人所出入,祭之示不忘先”。
來源:王充《論衡》;《風俗通義·祀典》
民俗演變
後世衍生出門神信仰(如神荼、郁壘),春聯、桃符等習俗皆源于祭門傳統,承載守護家宅的文化心理。
來源:宗懔《荊楚歲時記》;《東京夢華錄》卷十
祭門習俗雖式微,但其文化基因仍存于春節貼門神、祭祖等民俗中,成為研究古代禮制與民間信仰的重要載體。
來源:民俗學專著《中國民間信仰研究》(上海人民出版社)
“祭門”是一個具有多重含義的漢語詞彙,具體解釋需結合語境:
廟門
指古代宗廟或祭祀場所的門戶。例如《穀梁傳·桓公三年》記載:“母不出祭門”,範甯注:“祭門,廟門也。”。這一用法多見于古籍,強調祭祀活動中的空間界限。
祀門神
指祭祀門神的儀式,屬于傳統民俗活動。如《水浒傳》第四十回提到“祭門”與門神相關,漢典也明确将其列為元宵節傳統習俗之一。
如需進一步考證,可參考《穀梁傳》《水浒傳》原文或漢典()。
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