古代貴族吊喪時所戴加麻的素冠。亦用作動詞，謂服戴弁绖。《周禮·春官·司服》：“凡弔事，弁絰服。” 鄭玄 注：“弁絰者，如爵弁而素，加環絰。” 孔穎達 疏：“今言‘環絰’……謂以麻為體，又以一股麻為體，糾而橫纏之，如環然，故謂之‘環絰’；加於素弁之上，故言‘加環絰’也。”《禮記·雜記上》：“大夫之哭，大夫弁絰，大夫與殯亦弁絰。” 鄭玄 注：“弁絰者，大夫錫衰相弔之服也。”《晉書·禮志中》：“王為三公六卿錫衰，為大夫士疑衰，首服弁絰。”
弁绖（biàn dié）是古代中國喪禮中的特殊服飾，專指貴族在服喪期間所戴的麻布喪冠。其含義可從以下角度解析：
一、字形結構與詞源 “弁”為象形字，本義為古代男子戴的禮帽，如《說文解字》釋“弁”為“冕之總名也”；“绖”從糸（mì）部，指喪服用的麻帶，《儀禮·喪服》鄭玄注曰“麻在首、腰皆曰绖”。二字組合構成專名，特指覆蓋麻布的喪冠。
二、曆史禮制特征 據《周禮·春官·司服》記載，弁绖屬于“兇服”體系，與斬衰、齊衰等喪服等級相配。其形制為在皮弁（貴族常禮冠）上加環狀麻布，象征“去飾存哀”的禮制要求，體現“變吉為兇”的禮法原則（參考《三禮名物通釋》）。
三、文化内涵與等級象征 《禮記·雜記》載“大夫與士弁绖”，說明其使用者限定于士大夫階層。這種服飾通過材質差異區分親疏關系：天子弁绖用粗麻，諸侯用細麻，士大夫用苴麻，體現周代“禮不下庶人”的等級制度（參考《中國古代服飾研究》）。
四、文獻記載與演變 漢代經學家鄭玄在《禮記注》中詳述弁绖的佩戴場合，指出“既葬乃弁绖”，說明其使用時段有嚴格規定。至唐代孔穎達《五經正義》補充“弁绖者，謂素弁上加環绖”，揭示其形制演變。宋元以後，隨着喪禮簡化，弁绖逐漸退出實用領域，成為禮書記載中的曆史名物。
“弁绖”是古代中國喪禮中的一種服飾，具體含義和用法如下：
弁绖（biàn dié）指古代貴族吊喪時佩戴的素冠，即在弁（一種禮帽）上加麻制環狀喪帶（绖）。 該詞亦可作動詞，表示穿戴這種喪服的行為。
主要見于《周禮·春官·司服》《禮記·雜記》《晉書·禮志》等典籍，說明其禮儀規範與曆史沿革。
“弁”本義為禮帽，後衍生出書籍序言（弁言）、低級武官（馬弁）等含義，但“弁绖”特指喪禮用冠。
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