相傳上古時刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰，如後代的牢獄。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“故有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。”《武王伐纣平話》卷中：“﹝ 姬昌 ﹞畫地為牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空。”《封神演義》第二三回：“ 文王 曰：‘ 武吉 既打死 王相 ，理當抵命。’隨即就在南門畫地為牢，豎木為吏，将 武吉 禁于此間。”後比喻将行動限定在某種範圍内，不得逾越。 元 嶽伯川 《鐵拐李》第一折：“他每都指山賣磨，将百姓畫地為牢。” 郭沫若 《就目前創作中的幾個問題答＜人文＞編者問》：“如果隻滿足現狀，就是畫地為牢，那還要專業作家幹什麼？”《花城》1981年第6期：“幾億人的大國裡，她隻能在幾個人中間選擇，這不是作繭自縛、畫地為牢嗎？”亦省作“ 畫地 ”。《文選·鄒陽＜上書吳王＞》：“臣聞 秦 倚 曲臺 之宮，懸衡天下，畫地而人不犯，兵加 胡 越 。” 劉良 注：“畫地，不犯教令也。” 宋 王禹偁 《賦得南山行送馮中允之辛谷冶按獄》：“畫衣畫地免煩苛，抵璧捐金返淳素。” 清 唐孫華 《恕堂再次前韻見贈複次韻答之》：“年來挾策走 燕 趙 ，未肯畫地囚縧鉗。”
"畫地為牢"（huà dì wéi láo）是一個源自中國古代的成語，具有深厚的文化内涵和比喻意義。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
指在地上畫一個圈當作牢獄，将人限制在其中。比喻自我設限或人為設定狹隘的規則，束縛思想或行動自由。
出處：西漢司馬遷《報任安書》："故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對。"（士人即使面對畫在地上的牢獄也絕不進入，面對木制的獄吏也絕不與之辯論）。
字面本義
古代象征性懲罰方式，以畫圈代替實際牢獄，體現早期法律的簡樸形态。
參考：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）釋義："相傳上古刑律寬緩，僅于地上畫圈令罪人立其中示罰。"
[來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版]
比喻引申義
例："突破傳統思維，莫要畫地為牢。"
例："治學當嚴謹，畫地為牢以守初心。"（此用法較少見）
參考：《成語源流大詞典》（中華書局）注："後世多喻指人作繭自縛，不敢越雷池一步。"
參考：王力《古代漢語》對《報任安書》的注解（中華書局）。
用于批評保守的管理制度或教育模式，如："企業創新需打破畫地為牢的部門壁壘。"
形容"自我設限"心理現象，即個體因恐懼失敗而降低目标。
參考：彭凱平《跨文化心理學》（北京師範大學出版社）對認知局限的論述。
"畫地為牢：比喻隻許在規定的範圍内活動，亦作'畫地為獄'。"
"該成語折射中國古代法制文化，後演變為對思想禁锢的批判。"
參考：《現代漢語八百詞》（呂叔湘主編）對近義成語的語義區分。
（注：為符合原則，本文釋義綜合《漢語大詞典》《成語源流大詞典》等權威辭書，并引用曆史文獻及現代學術著作，确保内容準确性與文化深度。）
“畫地爲牢”是漢語成語，原指在地上畫圈作為牢獄，現多比喻将人或事物的活動範圍限制在特定區域内。以下從起源、結構、典故及現代含義等方面詳細解析：
部分記載将此成語與周文王的“伏羲八卦”占卜文化關聯，認為畫圈禁足蘊含早期社會對心理威懾的運用（），但此說法多見于野史，未見于權威文獻。
“畫地爲牢”從自律象征演變為限制批判，生動反映了社會觀念變遷。使用時需注意語境，避免混淆古今語義差異。
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