
(1).庙门。《穀梁传·桓公三年》:“礼,送女,父不下堂,母不出祭门,诸母兄弟不出闕门。” 范宁 注:“祭门,庙门也。闕门,两观也,在祭门之外。”
(2).祀门神。《水浒传》第四十回:“我指望拿来祭门,却寻那厮不见。”
祭门是古代祭祀礼仪中的重要概念,指对门户之神进行祭祀的仪式,属于传统“五祀”(门、户、井、灶、中霤)之一。其核心含义与功能如下:
祭祀对象
指门户之神,古人认为门具有阻隔邪祟、护佑家宅安宁的神性,需定期祭祀以祈求庇护。
来源:《周礼·天官·大宰》“五祀”郑玄注;《礼记·祭法》
礼仪功能
祭门是古代等级礼制的体现,不同阶层(天子至庶人)的祭祀规格、频率均有严格规定,如《礼记·月令》载周天子“孟秋之月,祀门以立秋”。
来源:《礼记·月令》;《白虎通义·五祀》
空间象征
门被视为阴阳界限的象征,祭门蕴含驱邪纳吉的宇宙观,如《论衡·祭意》称“门人所出入,祭之示不忘先”。
来源:王充《论衡》;《风俗通义·祀典》
民俗演变
后世衍生出门神信仰(如神荼、郁垒),春联、桃符等习俗皆源于祭门传统,承载守护家宅的文化心理。
来源:宗懔《荆楚岁时记》;《东京梦华录》卷十
祭门习俗虽式微,但其文化基因仍存于春节贴门神、祭祖等民俗中,成为研究古代礼制与民间信仰的重要载体。
来源:民俗学专著《中国民间信仰研究》(上海人民出版社)
“祭门”是一个具有多重含义的汉语词汇,具体解释需结合语境:
庙门
指古代宗庙或祭祀场所的门户。例如《穀梁传·桓公三年》记载:“母不出祭门”,范宁注:“祭门,庙门也。”。这一用法多见于古籍,强调祭祀活动中的空间界限。
祀门神
指祭祀门神的仪式,属于传统民俗活动。如《水浒传》第四十回提到“祭门”与门神相关,汉典也明确将其列为元宵节传统习俗之一。
如需进一步考证,可参考《穀梁传》《水浒传》原文或汉典()。
襃饰保险灯边野冰弦玉柱不耻最后策马飞舆长庶饬表丑态百出疮痍出守从纳怠嫚耽好道意定音鼓豆鼠耑泐愤烈高劭割青慌迫交战国介潭结援井井有条静乱浸涵局骥两头蒙隶释垄断资本笼络漫语骈肩迭迹契臂轻凉穷工极变齐讴器猷软车散兵游勇上诉疏丧田货挑肥拣瘦提孩通汇屠沽儿罔沕晚谬乌焉成马黠儿下漏限蔽厢官香蕙详録相猒鲜支