[sit on the floor with one's legs stretched out] 兩腳張開,兩膝微曲地坐着,形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿态。箕,名詞作狀語
箕踞而罵。——《戰國策·燕策》
箕踞乾明佛殿。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
一種輕慢、不拘禮節的坐的姿态。即隨意張開兩腿坐着，形似簸箕。《莊子·至樂》：“ 莊子 妻死， 惠子 弔之， 莊子 則方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英 疏：“箕踞者，垂兩腳如簸箕形也。”《史記·張耳陳馀列傳》：“ 高祖 箕踞駡。” 司馬貞 索隱引 崔浩 曰：“屈膝坐，其形如箕。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·葉若谷》：“一老嫗自外至，手持錢篋，據胡床箕踞而坐，傍若無人。” 清 曹寅 《夜坐限螢字》：“吾人常不襪，箕踞已忘形。” 王統照 《沉船》：“那好說笑的 顧寶 ，卻在草棚下面箕踞坐着吸那‘大富國’的紙煙。”
箕踞，漢語詞彙中特指一種古代坐姿，其形态特征為兩腿前伸、雙膝微曲，臀部着地，形似簸箕。《漢語大詞典》将其定義為“坐時兩腳伸直岔開，形似簸箕，為傲慢不敬之容”。這一姿勢在先秦文獻中已見記載，如《莊子·至樂》載“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌”，既反映其日常形态，亦暗含不拘禮法之意。
從文化層面觀之，箕踞在古代禮儀體系中具有雙重象征意義。據《禮記·曲禮》注疏，正規禮儀要求“坐毋箕”，因該姿态暴露身體曲線，被視為對他人不敬（《中國古代禮儀研究》。而《戰國策·燕策三》記載荊轲刺秦失敗後“倚柱而笑，箕踞以罵”，則突顯其作為反抗權威的精神符號。
現代語境中，該詞多用于曆史文獻解讀與古典文學研究。商務印書館《古漢語常用字字典》特别指出，理解箕踞的文化内涵需結合古代服飾制度——因當時服裝無褲裝，此坐姿确有違禮教（《古代服飾與禮儀》。這種跨學科釋義方式，為詞彙研究提供了立體認知維度。
“箕踞”是古代一種特殊的坐姿，具有鮮明的文化内涵和态度表達。以下是詳細解釋：
箕踞指兩腿隨意張開、膝蓋微曲而坐，形似簸箕（）。這種坐姿在古代被視為不拘禮節、傲慢輕慢的表現，常用于表達對他人或禮法的不敬（）。
禮儀規範
古人席地而坐時，标準坐姿是雙膝跪地、臀部壓腳後跟（即“正坐”）。箕踞因姿勢隨意，不符合禮制，故被斥為無禮（）。
态度象征
經典典籍
文學作品
箕踞在不同語境中可體現兩種極端：一是隱士的灑脫（如莊子），二是對權威的蔑視（如荊轲）。其含義需結合具體場景分析（）。
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