六見的意思、六見的詳細解釋

六見的解釋

謂周時諸侯見天子的六種形式：朝、宗、觐、遇、會、同。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。”

六的解釋六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
見的解釋見（見） à 看到：看見。罕見。見微知著。見義勇為。見異思遷。接觸，遇到：怕見風。見習。看得出，顯得出：見效。相形見绌。（文字等）出現在某處，可參考：見上。見下。會晤：會見。接見。對事物觀

“六見”是一個較為生僻的漢語詞彙，其核心含義源于古代禮儀制度，特指在特定場合下，主人與賓客相見時遵循的六種禮儀規範。其詳細釋義如下：

本義與核心概念
“六見”專指古代賓主相見時的六種禮節。據《禮記·曲禮下》記載：“天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰觐。天子當甯而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。諸侯未及期相見，曰遇。相見于郤地，曰會。諸侯使大夫問于諸侯，曰聘。約信，曰誓。莅牲，曰盟。” 後世學者（如鄭玄注、孔穎達疏）将此段所述“觐”、“朝”、“遇”、“會”、“聘”、“誓/盟”（具體組合或有微調）歸納為“六見”或“六禮”，用以概括諸侯（或使者）拜見天子或諸侯間相互交往的主要禮儀形式。其核心在于根據不同身份、場合、目的，嚴格規定相見時的方位、儀節、稱謂等，體現了古代等級制度和禮制的森嚴。
引申義與文化内涵
隨着語言發展，“六見”一詞有時被引申用來泛指人際交往中需要遵循的規範或程式，強調待人接物的禮節周全與分寸得當。它承載了中國傳統文化中“禮”的精神，是維系社會秩序與人際和諧的重要準則（《漢語大詞典》釋義參考）。這種引申用法雖不及其本義具體，但反映了該詞在文化層面的深層含義。

引用來源：

說明：由于“六見”屬古漢語專有名詞，現代使用頻率極低，其釋義主要依賴古籍原文及傳統訓诂學著作（如《十三經注疏》）。以上釋義綜合了經典記載與權威辭書的解釋，力求準确反映其曆史語義與文化背景。

“六見”是周代諸侯朝見天子的六種禮儀形式，具體内容如下：

基本定義
六見指周代諸侯在不同時節或特定情況下觐見天子的六種方式，包括：朝、宗、觐、遇、會、同。這一制度記載于《周禮·春官·大宗伯》，體現了古代禮制的等級性與季節性。
六種形式詳解
- 春見曰朝：春季諸侯依禮朝見天子，商議國事。
- 夏見曰宗：夏季諸侯述職，彙報封地治理情況。
- 秋見曰觐：秋季諸侯獻貢品，表達臣服與尊崇。
- 冬見曰遇：冬季天子與諸侯非正式會面，加強聯繫。
- 時見曰會：遇戰事或重大事件時，天子臨時召集諸侯商議。
- 殷見曰同：天子巡狩或諸侯大規模集體朝見，彰顯天下統一。
曆史背景與意義
六見制度反映了周代“以禮治國”的思想，通過不同形式的朝見強化中央與諸侯的隸屬關系，同時兼顧季節特點和實際政治需求。其分類依據《周禮》記載，是研究先秦政治制度的重要參考。

注：以上内容綜合了《周禮》原文及多部詞典釋義，若需進一步考證，可查閱《周禮》相關篇章或權威曆史文獻。