祭號的意思、祭號的詳細解釋

祭號的解釋

即六號。古代祭祀時，對與祭祀有關的神祇祭品等所給予的六種美稱。如尊稱神為皇天、上帝，尊稱鬼為皇祖，尊稱豕牲為剛鬣。《周禮·春官·大祝》：“頒祭號于邦國都鄙。” 鄭玄注：“祭號，六號。”參見“ 六號 ”。

祭的解釋祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。使用（法寶）：祭起一件法寶。祭 à 姓。筆畫數：；部首：示；筆順編號：
號的解釋號（號） à 名稱：國號。年號。字號。指人除有名、字之外，另起的别稱：别號（如“李白，字太白，號號青蓮居士”）。标志：記號。排定的次序或等級：編號。號碼。揚言，宣稱：號稱（ａ．名義上是；ｂ．

"祭號"是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其核心意義可從詞源學和儀式文化兩個維度解析：

一、詞義溯源 "祭"字在《說文解字》中釋為"祭祀也，從示，以手持肉"，本義指用犧牲供奉神靈的儀式。"號"字據《漢語大詞典》有"名稱""呼告"二義，在祭祀語境中特指儀式環節的特定稱謂。《周禮·春官》記載的"大祝掌六號"制度，即指祭祀時對神靈、祭品、祭器的規範性稱呼。

二、儀式功能在傳統祭禮中，"祭號"承擔着溝通人神的符號功能：

三、文化延伸隨着語義演變，"祭號"在現代漢語中可引申為追思儀式中的特定稱謂系統。如國家級公祭活動中對曆史事件的标準化命名，既延續古禮的規範性，又賦予新的時代内涵。該詞常見于民俗學、文化人類學領域的專業論述，在《中國禮儀大辭典》等工具書中有專項詞條收錄。

“祭號”一詞在古代文獻中有兩種不同維度的解釋，需結合具體語境理解：

根據《周禮·春官·大祝》記載，祭號指古代祭祀時對祭祀對象與祭品賦予的六種特定美稱，屬于禮制規範：

此類稱謂通過《周禮》等典籍形成制度，由大祝官頒布至各諸侯國（“頒祭號于邦國都鄙”），體現古代祭祀的等級性與神聖性。

部分現代解釋将“祭號”理解為祭祀儀式中使用的號角，認為其奏響既為儀式環節，也象征對先人的追思。此說法更側重器物功能與情感表達，但未見于早期經典文獻。

研究先秦禮制時應采用第一種解釋，關注其禮法内涵；文學作品中若出現該詞，則需結合上下文判斷具體指向器物還是禮制術語。