謂仙女。相傳 東漢 劉晨 、 阮肇 入 天台山 采藥，遇二女，留住半年回家，子孫已曆七世，乃知二女為仙女。事見《太平禦覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》及《太平廣記》卷六一引《神仙記》。 南唐 李煜 《菩薩蠻》詞：“ 蓬萊 院閉 天台 女，畫堂晝寝人無語。”《白雪遺音·馬頭調·古人名之一》：“ 天台 女，巧計失迷書生路。”
"天台女"一詞在漢語中具有雙重文化内涵，既指代特定地域的女性群體，又承載着道教文化的象征意義。
一、地域指代 特指浙江省天台縣地區的女性群體。該稱謂源于天台山所在地域文化，《天台縣志》記載，當地女性以勤勞聰慧著稱，尤以傳統織造技藝聞名。其服飾特色中的紮染頭巾與斜襟布衫，成為辨識地域身份的重要标志。
二、文化象征 道教典籍《雲笈七籤》将"天台"視為仙家福地，在此語境下，"天台女"被引申為具有超凡脫俗氣質的女性形象。唐代詩人元稹《天台道》中"玉女雙童侍绛紗"的描寫，即暗喻此類超凡女性存在。
三、曆史典故 源自東漢《幽明錄》記載的劉晨、阮肇遇仙傳說，其中"天台二女"作為仙女形象，成為文學創作中的經典母題。宋代《太平禦覽》對此傳說有詳細轉述，強化了該詞彙與仙道文化的關聯性。
該詞彙在現代語境中仍保持活力，既用于描述地域文化特征，也在文藝作品中延續其神話意象。理解時應結合具體語境，區分其地域指代功能與文化象征意義。
“天台女”是一個源自中國古代神話和文學的詞彙，其含義可從以下方面綜合解析：
“天台女”最初指仙女，尤其與東漢劉晨、阮肇在天台山遇仙的傳說相關。據《幽明錄》和《神仙記》記載，兩人采藥時偶遇兩位仙女，被留居半年，歸家後發現已過七世。後也引申為才情出衆、修養深厚的女子，或直接代指美麗的女性。
核心故事載于南朝文獻：
該詞常見于古典詩詞，例如：
部分資料（如、6）提到該詞注音為“tiān tāi nǚ”，但權威典籍多采用“tiān tái nǚ”的讀音。需注意語境差異，避免混淆神話原型與引申比喻。
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