(1).自我警戒的文字。《大戴禮記·武王踐阼》：“王聞書之言，惕若恐懼，退而為戒書。” 盧辯 注：“託於物以自警戒也。”
(2). 漢 代皇帝四種命令之一，用以戒敕刺史、太守及三邊營官。 漢 蔡邕 《獨斷》卷上：“ 漢 天子正號曰皇帝……其命令：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒書。” 漢 蔡邕 《獨斷》卷上：“戒書，戒敕刺史、太守及三邊營官。被敕，文曰‘有詔敕某官’，是為戒敕也。世皆名此為策書，失之遠矣。”
“戒書”是漢語中的一個古語詞彙，主要含義如下：
帝王诏令的一種
在古代（尤其漢代），“戒書”特指皇帝下達的告誡、訓誡臣子的文書或诏令。它屬于诏令文體的一種，用于勸勉、警示官員要勤勉職守、遵守法度、廉潔奉公等。其功能側重于勸誡和警示，而非直接的命令或賞罰。例如《後漢書·光武帝紀》李賢注引《漢制度》提到：“帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰诏書，四曰戒書……戒書，戒敕刺史、太守及三邊營官。”
勸誡、訓導性的文書或言辭
更廣義上，“戒書”可以泛指任何具有勸誡、告誡、訓導性質的正式文書或言辭。它強調通過文字進行規勸和警示，使人警醒并改正行為。
自我警戒的文字
有時也指個人為了自我約束、自我警示而寫下的文字或座右銘，類似于“箴言”或“自戒”。
“戒書”的核心含義是告誡、勸誡性的文書或言辭。其最典型和權威的用法是指古代帝王用于告誡臣子的诏令。在現代漢語中，此詞已不常用，但在研究古代文書制度、曆史文獻或引用古文時仍會出現。
參考來源：
“戒書”是一個具有雙重含義的漢語詞彙，具體解釋如下：
自我警戒的文字
指用于自我警示、勸誡的文字或書信，常見于個人修身或訓誡他人的場景。例如《大戴禮記·武王踐阼》記載，周武王退位後撰寫戒書以自省。
此含義延伸為成語，表示通過書信形式勸誡他人改正錯誤，如古代君主對臣子、長輩對晚輩的告誡。
漢代皇帝的行政命令
漢代皇帝的四種诏令之一，主要用于訓誡刺史、太守及邊疆官員，強調職責規範與行為約束。蔡邕《獨斷》将其列為“策書、制書、诏書、戒書”中的第四類。
“戒書”兼具個人修養與行政規範的雙重屬性，反映了古代中國“以文載道”的文化傳統。如需進一步考證，可查閱《獨斷》《大戴禮記》等典籍。
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