
見“ 禁呪 ”。
“禁祝”是漢語中較少使用的複合詞,其含義需結合構詞法與曆史語境分析。從漢語詞典角度可作如下解釋:
一、詞義解析 “禁”本義為禁忌、制止,《說文解字》釋為“吉兇之忌也”,後衍生出禁止、法令等義;“祝”在甲骨文中象人跪禱之形,《爾雅》注“祝,祭主贊詞者”,原指祭祀時主持禱告者,後延伸出咒語、禱祝等含義。兩字組合後,“禁祝”在古籍中多指通過特定儀式或咒語實現的禁忌性約束,常見于宗教儀式或巫術場景。
二、使用場景 該詞在《道藏·太平部》等道教文獻中出現,特指以符咒禁制邪祟的法術,如“行禁祝之術以祛疫”。明清筆記小說中亦有用例,如蒲松齡《聊齋志異》載術士“禁祝鬼神,役使精魅”,此時詞義偏向通過神秘力量達成控制目的。
三、現代語義衍變 當代《漢語大詞典》收錄該詞條時标注為“古代方術用語”,現代漢語中已罕用。但在民俗學研究領域仍具價值,如研究西南少數民族“巫蠱”文化時,學者會引用該詞描述傳統禁咒儀式。
需特别說明的是,“禁祝”可能存在與“禁咒”混用的情況。部分版本《抱樸子·内篇》中“禁祝”實為“禁咒”的異寫,建議使用者結合具體語境辨析。如需更精準的語義考據,可參考中華書局《道教大辭典》或上海辭書出版社《中國神秘文化辭典》相關條目。
“禁祝”是一個古漢語詞彙,其含義和用法主要與道教或古代方術相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
“禁祝”是“禁呪”(或“禁咒”)的異體寫法,指古代通過真氣、符咒等術法實現治病驅邪、克制異物、禳除災害的一種法術,也指施行此類法術的行為。例如《後漢書》中記載的方士徐登、趙炳便擅長此類禁咒之術。
禁咒之術在古代醫學中被稱為“祝由科”,《黃帝内經》曾提及“古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已”,說明其曾是早期醫療手段之一。
如需進一步了解禁咒的具體法術形式或曆史案例,可參考《後漢書·方術列傳》或道教典籍《雲笈七籤》。
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