(1).自我警戒的文字。《大戴礼记·武王践阼》：“王闻书之言，惕若恐惧，退而为戒书。” 卢辩 注：“託於物以自警戒也。”
(2). 汉 代皇帝四种命令之一，用以戒敕刺史、太守及三边营官。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“ 汉 天子正号曰皇帝……其命令：一曰策书，二曰制书，三曰詔书，四曰戒书。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“戒书，戒敕刺史、太守及三边营官。被敕，文曰‘有詔敕某官’，是为戒敕也。世皆名此为策书，失之远矣。”
“戒书”是汉语中的一个古语词汇，主要含义如下：
帝王诏令的一种
在古代（尤其汉代），“戒书”特指皇帝下达的告诫、训诫臣子的文书或诏令。它属于诏令文体的一种，用于劝勉、警示官员要勤勉职守、遵守法度、廉洁奉公等。其功能侧重于劝诫和警示，而非直接的命令或赏罚。例如《后汉书·光武帝纪》李贤注引《汉制度》提到：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书……戒书，戒敕刺史、太守及三边营官。”
劝诫、训导性的文书或言辞
更广义上，“戒书”可以泛指任何具有劝诫、告诫、训导性质的正式文书或言辞。它强调通过文字进行规劝和警示，使人警醒并改正行为。
自我警戒的文字
有时也指个人为了自我约束、自我警示而写下的文字或座右铭，类似于“箴言”或“自戒”。
“戒书”的核心含义是告诫、劝诫性的文书或言辞。其最典型和权威的用法是指古代帝王用于告诫臣子的诏令。在现代汉语中，此词已不常用，但在研究古代文书制度、历史文献或引用古文时仍会出现。
参考来源：
“戒书”是一个具有双重含义的汉语词汇，具体解释如下：
自我警戒的文字
指用于自我警示、劝诫的文字或书信，常见于个人修身或训诫他人的场景。例如《大戴礼记·武王践阼》记载，周武王退位后撰写戒书以自省。
此含义延伸为成语，表示通过书信形式劝诫他人改正错误，如古代君主对臣子、长辈对晚辈的告诫。
汉代皇帝的行政命令
汉代皇帝的四种诏令之一，主要用于训诫刺史、太守及边疆官员，强调职责规范与行为约束。蔡邕《独断》将其列为“策书、制书、诏书、戒书”中的第四类。
“戒书”兼具个人修养与行政规范的双重属性，反映了古代中国“以文载道”的文化传统。如需进一步考证，可查阅《独断》《大戴礼记》等典籍。
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