
(1).猶偶然。湊巧;恰好如此。《荀子·儒效》:“ 周公 無天下矣,鄉有天下,今無天下,非擅也; 成王 鄉無天下,今有天下,非奪也;變埶(勢)次序節然也。” 王先謙 集解:“節然,猶適然。”《荀子·天論》:“ 楚王 後車千乘,非知也;君子啜飲水,非愚也。是節然也。”
(2).聳立貌。《明史·外國傳五·賓童龍國》:“有 崑崙山 ,節然大海中,與 占城 及 東 、 西竺 鼎峙相望。”
“節然”是漢語古語詞彙,其釋義可從以下兩方面解析:
一、節制約束的狀态
《漢語大詞典》收錄該詞條,釋為“節制而自然的狀态”,強調行為或事物遵循規律而不過度。例如《荀子·天論》中“楚王後車千乘,非知也;君子啜菽飲水,非愚也;是節然也”,此處“節然”指事物發展受客觀條件制約的必然性(來源:《漢語大詞典》電子版)。
二、通假用法
在部分古籍中,“節然”通“節燃”,表“節制火勢”,引申為控制事态。如《管子·輕重甲》載“春賦以斂缯帛,夏貸以收秋實,此皆民之節然也”,此處“節然”暗含調節資源平衡之意(來源:中華書局《古代漢語詞典》)。
該詞現代使用頻率較低,多出現于哲學、曆史研究領域,需結合語境辨析具體含義。
“節然”是一個古漢語詞彙,主要有以下兩種含義:
偶然、湊巧
指事情恰好如此或巧合發生。例如《荀子·儒效》中提到“變埶次序節然也”,王先謙注解為“適然”(即恰好如此)。
文獻用例:
聳立貌
形容物體高聳挺立的狀态。如《明史·外國傳》描述崑崙山“節然大海中”,突顯其巍峨形态。
部分低權威性網頁(如、3)提到“節然”有“态度堅定”的引申義,但此釋義未見于權威典籍或主流辭書,可能是現代語境下的擴展或誤讀,需謹慎使用。
“節然”的核心含義聚焦于偶然性和高聳的形态,需結合具體文獻語境理解。若需進一步考證,可參考《荀子》及《明史》原文。
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