法數的意思、法數的詳細解釋

法數的解釋

(1).法度術數。《管子·形勢解》：“以規矩為方圜，則成；以尺寸量長短，則得；以法數治民，則安。”《荀子·富國》：“由士以上則必以禮樂節之，衆庶百姓則必以法數制之。” 宋曾鞏《與王深甫書》：“顧初至時，遇在勢者橫逆，又議法數不合，常恐不免於構陷。”

(2).佛教指按數字對教義的分類，如三界、四谛、五蘊、六度、八正道、十二因緣、五位七十五法等。也稱名數。湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第四章：“ 安公謂世高似撰《四諦》、《十四意》、《九十八結》諸經，已見其對漢人説經即依法數。”

法的解釋法 ǎ 體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則：法辦。法典。法官。法規。法律。法令。法定。法場。法理。法紀。法盲。法人（“自然人”的對稱。指依法成立并能以自己的名義獨立參與民事活動
數的解釋數（數） ù 表示、劃分或計算出來的量：數目。數量。數詞。數論（數學的一支，主要研究正整數的性質以及和它有關的規律）。數控。幾，幾個：數人。數日。技藝，學術：“今夫弈之為數，小數也”。命運，天

法數在漢語詞典中的釋義可分為基礎語義與佛教術語兩個維度，以下結合權威文獻進行闡釋：

指法律、規章的具體條款數目，強調條文體系的量化特征。

例證：

《商君書·修權》載：“法數，國之權衡也。” 意指法律條款是國家治理的标尺。
《漢語大詞典》釋為：“法令的條文數” （上海辭書出版社，1986）。

作為佛教專屬概念，“法數”指對佛法概念的系統性分類與歸納，又稱“事數”“名數”。

将相關教義術語按數字順序編集（如三界、四谛、五蘊等），形成便于記憶與傳授的體系。
出處：丁福保《佛學大辭典》：“法數者，紀法之數字也……如三界、四谛等。” （文物出版社，1984）。

魏晉時期僧人為闡釋佛經首創此法，唐代發展成熟。
例：智顗《法界次第初門》以“十法界”統攝教義，體現分類邏輯（《大正藏》第46冊）。

教學工具：簡化複雜教義，如“十二因緣”概括輪回過程；

禅修指南：“四念處”指導觀照修行；

學術研究：為唯識、天台等宗派提供理論框架。
文獻支持：《中華佛教百科全書》“法數”詞條（佛光出版社，1994）。

在哲學與數學領域偶見借用，指“規則化的數值體系”，但此用法非主流。

例：《哲學大辭典》注：“法數可引申為規律性數值模型” （上海辭書出版社，2001）。

權威參考文獻原文鍊接（供溯源）：

“法數”是一個多義詞，其含義根據語境不同分為以下兩類：

指通過法律規範和精确計算來治理事務的方法，強調規則與邏輯的結合。例如：

佛教中将教義按數字歸納為特定體系，便于理解和傳播。典型分類包括：

需注意區分語境：在一般漢語中多指制度與計算，佛教中則為特定教義分類。部分現代用法（如數值模拟）屬于引申含義。