[outside the Great Wall] 長城以北地區
泛指 長城 以北地區。也稱口北。 元 孫仲章 《勘頭巾》第四折：“ 趙令史 枉法成獄，杖一百，流口外為民。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“ 文安 有傭工 古北口 外者，久無音問。其父母值歲荒，亦就食口外，且覓子。亦久無音問。” 郭小川 《平爐王出鋼記》詩之二：“别看咱是口外的莊稼漢，塞外的紅棗骝馬名不虛傳。”參見“ 口北 ”。
“口外”是漢語中具有曆史地理特征的名詞，其核心含義指代長城關隘以外的區域。根據《現代漢語詞典》（第7版）及《漢語大詞典》的釋義，該詞可從三方面解析：
地理概念
傳統語境中，“口”特指長城沿線的重要關隘（如張家口、殺虎口），因此“口外”指這些關口以北的草原或農牧交錯地帶。例如明代文獻《宣府鎮志》記載：“張家口外，蒙漢互市之地。”該區域涵蓋今内蒙古中部及河北北部。
行政區劃延伸
《清史稿·地理志》顯示，清代将歸化城（今呼和浩特）至多倫諾爾（今多倫縣）統稱為“口北十廳”，形成“口外”的具體行政指代，區别于“口内”的農耕區。
文化意象
文學作品中常借“口外”表達戍邊、流放或塞外風情，如清代詩人納蘭性德《長相思》中“夜深千帳燈”即描繪口外行軍場景。近現代方言中，晉北、冀西北仍保留“走口外”表述，特指清末民初向内蒙古的移民潮。
“口外”是一個具有多重含義的詞彙，其核心意義需結合語境理解：
指長城以北地區，主要包括張家口以北的河北省北部和内蒙古中部。因長城關隘多以“口”命名（如古北口、張家口），故稱關隘以北為“口外”。例如元代《勘頭巾》中“流口外為民”即指流放到長城以北地區。
在成語或特殊語境中，“口外”可引申為“将言語公開在外”，強調對言論的保密性，但此用法較為少見。
“口外”主要作為地理概念使用，需結合具體時代和文本判斷其指代範圍。如需更完整的曆史用例或方言差異，可參考古籍或地方志文獻。
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