解經的意思、解經的詳細解釋

解經的解釋

解釋經義。《儒林外史》第三四回：“ 朱文公 解經自立一説，也是要後人與諸儒參看。” 清 戴震 《書＜小雅·十月之交＞篇後》：“病在析理未精，猥以為經解不可盡拘以理，是開解經者之弊也。” 姚華 《曲海一勺·明詩》：“解經恒例，對文則異，散文則同。”

詞語分解

• 解的解釋 解 ě 剖開，分開：解剖。分解。瓦解。解體。 把束縛着、系着的東西打開：解開。解甲歸田。解囊相助。 除去，除，廢除，停止：解放（ａ．使廣大人民群衆脫離壓迫；ｂ．解除束縛而得到自由）。解除。解餓。解乏。
• 經的解釋 經 （經） ī 織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對：經紗。經線。經綸（.整理過的蠶絲；.喻政治規劃）。 地理學上指通過南北極與赤道成直角的線（亦作“子午線”）：東經。西經。經度。經緯儀。

專業解析

解經，又稱“經解”，是漢語詞彙中特指對儒家經典文獻進行闡釋、注解的學術行為。其核心在于通過訓诂考據、義理分析等方式，揭示經典文本的深層含義與社會價值。

一、定義與範疇

根據《漢語大詞典》，“解經”指對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家典籍的注解與诠釋（來源：《漢語大詞典》）。傳統語境中，解經既是學術研究方法，也是傳播思想的重要途徑，涵蓋文字校勘、語言解析和哲學闡發三個層面。

二、曆史發展脈絡

1. 漢唐注疏體系

   漢代經師以訓诂考據為主，如鄭玄《三禮注》通過音韻訓釋還原經典原義（來源：《中國經學史》）。唐代孔穎達《五經正義》确立“疏不破注”原則，形成官方解釋體系。

2. 宋明義理闡釋

   朱熹《四書章句集注》突破文字表層，側重心性義理的哲學建構（來源：《朱子全書》）。這種“以理解經”的方法推動儒學思辨化發展。

3. 清代考證複興

   乾嘉學派主張“以經解經”，通過版本校勘、金石考證還原經典曆史語境（來源：《清代學術概論》），戴震《孟子字義疏證》為典型代表。

三、方法論特征

解經包含兩大方法論傳統：

• 訓诂學路徑：基于“形、音、義互求”原則，如段玉裁《說文解字注》運用字形演變考訂經典字義。
• 诠釋學體系：通過“微言大義”的闡發，如王夫之《讀通鑒論》借解經表達社會批判思想。

四、現代學術影響

當代解經研究已擴展至跨學科領域，黃侃《禮學略說》結合人類學方法重構周禮體系（來源：《二十世紀經學研究論著目錄》），數字化古籍庫的建設則為經典文本的多元解讀提供技術支持。

網絡擴展解釋

“解經”是一個漢語詞語，其核心含義為解釋經書的義理，常見于儒家經典或宗教經典（如佛經）的闡釋。以下是詳細解析：

一、基本釋義

• 拼音：jiě jīng（部分方言中可能讀作 jiě jīnɡ）。
• 字義拆分：
  • 解：意為分析、闡明，如“解析”“解釋”；
  • 經：指經典著作，如儒家典籍（《四書五經》）或佛經。
• 合義：對經典文本進行逐字逐句的解讀與義理闡發。

二、引證與用法

1. 儒家經典闡釋
   《儒林外史》提到“朱文公解經自立一說”，說明學者通過解經形成獨特學術觀點。
2. 方法論争議
   清代戴震批評“解經不可盡拘以理”，強調需結合邏輯與考據，避免牽強附會。
3. 語言形式差異
   姚華在《曲海一勺》中指出，解經時“對文則異，散文則同”，需根據文體調整解釋方式。
4. 宗教經典應用
   如佛經解釋中強調“依義不依語”，避免僅按字面含義片面理解。

三、相關概念

• 與“注經”區别：解經側重義理闡發，注經則偏重字詞訓诂。
• 現代延伸：可指對任何經典文獻（如哲學、宗教）的深度解讀。

若需進一步了解具體典籍的解經案例，可參考《儒林外史》或佛經注疏文獻。

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