通曉。《晉書·車胤傳》：“ 桓溫 在 荊州 ，辟為從事，以辯識義理深重之。”
“辯識”是現代漢語中一個複合動詞，由“辯”與“識”組合而成，其核心含義為通過分析、辨别以明确事物本質或真僞。從構詞角度分析，“辯”字本義為争論、辯解（《說文解字》釋“辯，治也”），引申為邏輯層面的辨析；“識”則指認知、判斷（《玉篇》載“識，認也”），二者結合形成對複雜信息的理性處理過程。
在具體應用中，“辯識”強調主體對模糊、相似或具有迷惑性對象的深度區分能力。例如在司法領域指證據真僞的鑒别，在文化研究中用于解讀符號背後的意識形态。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“通過比較分析加以辨别确認”，這一解釋得到中國社會科學院語言研究所的權威認證。
該詞與近義詞“辨别”存在細微差異：前者側重基于理性推理的認知行為（如辯識古畫年代），後者更強調基礎性區分（如辨别顔色）。在語用層面，“辯識”多用于學術研究、專業技術等需要系統分析場景，體現了漢語詞彙在表意精度上的層次性。
“辯識”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有所側重，以下是綜合多來源的詳細解釋：
通曉與辨别
在古籍中，“辯識”常指對義理或事物的深入理解和通曉。例如《晉書·車胤傳》提到“辯識義理深重之”，強調對道理的透徹掌握。
現代應用
現代用法更側重于技術或日常場景中的識别能力，如：
“辯識”與“辨識”常被視為同義詞，均表示辨認識别。但部分文獻中，“辯識”更強調邏輯分析（如義理辯識），而“辨識”更通用（如物體或特征識别）。
“辯識”是結合理性分析與實踐觀察的認知過程，既可用于抽象概念（如義理），也適用于具體對象（如技術參數、文字）。其内涵隨語境變化，但核心始終圍繞“辨别”與“通曉”。
百賦頒降冰燈閟嚴擘騞不象事朝兢夕惕醇峻蹙球帶比定執對床夜雨凫鶴從方負心違願幹局慣常汗絲鲎蟲黃巾驚跸禁闱極且月積射士刻虐科雉饋勞哭昭陵兩閘狸藻買死煤砟子滅沉默誦南溪内色秾密前合後仰峭聳齊貝秋祭權子母涉筆生代省識射天狼十勢實效説是道非熟田殊刑送嫁睃望韬潛無對吳起五緯污眼小謹邪術曦光