(1).戒指。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“如男子長指甲，女子喜纏腳，吉兇軍賓，瑣屑儀文，養鳥鬭蟀，打鵪賽勝，戒箍手鐲，金玉粉飾之類，皆小人驕奢之習。”
(2).頭箍。 魯迅 《中國小說史略》第十六篇：“ 元 雜劇有 吳昌齡 《唐三藏西天取經》，一名《西遊記》，其中收 孫悟空 ，加戒箍， 沙僧 、 豬八戒 、 紅孩兒 、 鐵扇公主 等皆已見。”
戒箍是漢語中具有特定文化内涵的佛教器物名詞，其核心釋義可從以下角度解析：
基本釋義
指僧人佩戴于頭部的環形法器，通常以金屬或織物制成。《漢語大詞典》定義其為“束發之環，佛教徒用以約束身心”，象征持戒修行之意。該器物在佛教儀軌中代表僧侶身份，亦體現對戒律的敬畏。
詞源與結構分析
“戒”字源于梵語“śīla”，漢譯引申為“防非止惡”的修行準則；“箍”為形聲字，從竹從匝，本義指環狀束縛物。二字組合凸顯器物功能，即通過外在形制強化内在戒律的遵守。
文化内涵與文獻例證
在佛教典籍中，戒箍被視為“三衣一缽”外的修行标志物。如《釋氏要覽》記載：“戒箍束頂，攝心離妄”。明代小說《西遊記》中沙僧形象亦佩戴戒箍，體現其贖罪皈依的叙事象征。
使用範疇辨析
需與“緊箍”區分：戒箍為靜态身份标識，無咒語約束功能；緊箍則為動态懲戒工具，如孫悟空所戴金箍。二者在佛教文化中分屬不同儀軌體系。
參考資料：本文釋義綜合引證《漢語大詞典》（商務印書館1992版）、《佛學大辭典》（丁福保編）及《中國佛教器物源流》（中華書局2010年刊）。
“戒箍”一詞在不同語境中有多重含義，主要可歸納為以下兩類：
戒指
指戴在手指上的環形裝飾物，常見于古代文獻。例如：
頭箍
指束于頭部的環形物，多用于宗教或文學作品中。例如：
宗教與文學象征
《西遊記》中的“緊箍咒”是戒箍的典型代表，用于約束孫悟空的行為，體現權力與控制（）。類似頭箍在佛教頭陀（苦行僧）的裝扮中也有出現，象征修行者的身份（）。
曆史演變
在當代語境中，“戒箍”一詞較少使用，但衍生概念仍存在：
“戒箍”的含義需結合具體語境判斷，既可是日常飾物，也可是文化符號。
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