
(1).戒指。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》:“如男子长指甲,女子喜缠脚,吉凶军宾,琐屑仪文,养鸟鬭蟀,打鵪赛胜,戒箍手鐲,金玉粉饰之类,皆小人骄奢之习。”
(2).头箍。 鲁迅 《中国小说史略》第十六篇:“ 元 杂剧有 吴昌龄 《唐三藏西天取经》,一名《西游记》,其中收 孙悟空 ,加戒箍, 沙僧 、 猪八戒 、 红孩儿 、 铁扇公主 等皆已见。”
戒箍是汉语中具有特定文化内涵的佛教器物名词,其核心释义可从以下角度解析:
基本释义
指僧人佩戴于头部的环形法器,通常以金属或织物制成。《汉语大词典》定义其为“束发之环,佛教徒用以约束身心”,象征持戒修行之意。该器物在佛教仪轨中代表僧侣身份,亦体现对戒律的敬畏。
词源与结构分析
“戒”字源于梵语“śīla”,汉译引申为“防非止恶”的修行准则;“箍”为形声字,从竹从匝,本义指环状束缚物。二字组合凸显器物功能,即通过外在形制强化内在戒律的遵守。
文化内涵与文献例证
在佛教典籍中,戒箍被视为“三衣一钵”外的修行标志物。如《释氏要览》记载:“戒箍束顶,摄心离妄”。明代小说《西游记》中沙僧形象亦佩戴戒箍,体现其赎罪皈依的叙事象征。
使用范畴辨析
需与“紧箍”区分:戒箍为静态身份标识,无咒语约束功能;紧箍则为动态惩戒工具,如孙悟空所戴金箍。二者在佛教文化中分属不同仪轨体系。
参考资料:本文释义综合引证《汉语大词典》(商务印书馆1992版)、《佛学大辞典》(丁福保编)及《中国佛教器物源流》(中华书局2010年刊)。
“戒箍”一词在不同语境中有多重含义,主要可归纳为以下两类:
戒指
指戴在手指上的环形装饰物,常见于古代文献。例如:
头箍
指束于头部的环形物,多用于宗教或文学作品中。例如:
宗教与文学象征
《西游记》中的“紧箍咒”是戒箍的典型代表,用于约束孙悟空的行为,体现权力与控制()。类似头箍在佛教头陀(苦行僧)的装扮中也有出现,象征修行者的身份()。
历史演变
在当代语境中,“戒箍”一词较少使用,但衍生概念仍存在:
“戒箍”的含义需结合具体语境判断,既可是日常饰物,也可是文化符号。
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