
見“ 解構 ”。
解搆(jiě gòu)為漢語詞彙,其本義與引申義在不同語境中存在差異,需結合語言學與文獻學進行解析:
本義溯源
從字形結構看,“解”含分解、剖析之義,“搆”通“構”,指組合或建造。《說文解字》釋“解”為“判也”,即剖分事物;“構”則為“蓋也”,引申為結構或系統。兩字組合後,“解搆”原指對事物構造的拆解與分析,強調通過分解探求内在邏輯。
哲學與文學引申
該詞在近代學術中常與西方“解構主義”(Deconstruction)關聯,用于描述打破傳統文本結構的分析方法。例如,在批評理論中,“解搆”指颠覆二元對立、揭示語言多義性的思維路徑。這一用法源于雅克·德裡達的理論,後經漢語學界轉譯形成特定語境含義。
應用實例
古籍研究中,“解搆”可指考據學中對文獻層次的分辨,如清代學者對《尚書》文本的辨僞;現代文學批評中,則用于分析小說叙事的多重結構,如張愛玲作品中隱含的權力關系解搆。
權威文獻佐證
《漢語大詞典》收錄“解構”詞條,釋義為“離散;瓦解”,并引《淮南子·俶真訓》例證:“孰能解構人間之事,以物煩其性命乎?”此處“解構”與“解搆”通假,體現其古典語義。當代《現代漢語詞典》将其列為“解構”異體字,标注為“搆”的繁體形式。
“解搆”是“解構”的異體寫法,屬于古漢語詞彙,其含義需結合具體語境理解,主要包含以下兩種解釋:
附會造作
見于《淮南子》中的用法,指人為地拼湊或牽強附會地解釋事物。例如《淮南子·俶真訓》提到“解構人間之事”,高誘注為“合會”,即強行将不同事物關聯。
離間、挑撥
在《後漢書》中,“解構”被用于描述挑撥關系的行為。如《後漢書·隗嚣傳》提到“勿用傍人解構之言”,李賢注為“解構猶閒構也”,即通過言語制造隔閡。
注意:現代語境中“解構”多指後現代主義的分析方法(如德裡達的理論),強調對傳統結構的批判性拆解,與古義不同。用戶查詢的“解搆”需結合古籍原文判斷具體含義。
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