世人的軌範、法式。 唐 岑參 《仆射裴公挽歌》之一：“盛德資邦傑，嘉謨作世程。” 唐 劉禹錫 《代郡開國公王氏先廟碑》：“ 大和 二年，增新室既成，祔顯考于尊位，告饗由禮，觀之者以為世程。” 元 王恽 《禦骠出廄圖》詩：“聖經説備預，萬古為世程。”
"世程"的漢語詞典釋義與考據
"世程"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中已不常用，其含義需結合古代文獻進行考釋。根據權威詞典及古籍用例，其核心含義可歸納為以下兩點：
世間通行的規範、法式： 指被當時社會普遍認可和遵循的行為準則、禮儀規矩或制度标準。此義項強調其作為社會共同遵守的公共尺度或典範的作用。
人生的曆程、道路： 此義項由"世"（人生、世間）與"程"（路程、進程）組合引申而來，指個人在世間的生命經曆、人生道路或發展軌迹。帶有一定的命運或宿命色彩。
"世程"一詞主要包含兩層含義：一是作為社會共同遵守的規範法式（社會尺度），二是作為個體經曆的人生道路（生命軌迹）。其使用多見于古代文獻，體現了古人對社會秩序與個人命運的思考。
“世程”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所延伸，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“世程”指世人的軌範、法式，即被社會廣泛認可的行為準則或典範标準。該詞由“世”（指人世、時代）和“程”（指規章、次序）組合而成，強調對群體行為的規範作用。
唐代詩文中的應用
岑參在《仆射裴公挽歌》中寫道：“盛德資邦傑，嘉謨作世程”，以“世程”贊頌傑出人物的德行謀略成為世人楷模。
劉禹錫《代郡開國公王氏先廟碑》亦用此詞描述禮儀典範：“觀之者以為世程”。
元代擴展含義
王恽在《禦骠出廄圖》詩中提到“聖經說備預，萬古為世程”，将“世程”與經典文獻的指導意義相關聯。
在姓名學中，“世程”常被賦予積極内涵：
需注意，該詞在現代漢語中使用頻率較低，更多見于古籍或文學創作。若需進一步考證具體文獻用例，可參考《漢語大詞典》或相關詩詞注解。
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