亦作“ 假托 ”。1.虛拟；虛構。 晉 袁宏 《後漢紀·光武紀》：“ 子房 玄筭， 高祖 之蓍龜也。始者相得，非 子房 不謀也。海内既安，杜門不出，假託神仙，僅乃獲免。”《隋書·藝術傳序》：“或變亂陰陽，曲成君欲；或假託神怪，熒惑民心。”《朱子語類》卷六五：“《易》則未曾有此事，先假託都説在這裡。”《二刻拍案驚奇》卷三七：“隻看《太平廣記》以後許多記載之書，中間儘多遇神遇鬼的，說得的的确确，難道盡是假托出來不成？” 郭沫若 《甲申三百年祭》：“這些議論是不是稗官小說的作者所假托的，不得而知。”
(2).猶假冒，僞托。《元典章·台綱二·察司合察事理》：“隨處若有假託正一，妄造妖言，煽惑人心，涉於背義者嚴責。” 明 楊慎 《升庵詩話》卷十四：“ 李陵 衆作，總雜不類，殆是假托，非盡 陵 志。” 清 戴名世 《老子論上》：“自 申不害 、 韓非 假託 老子 之説，而使 老子 蒙詬萬世。” 徐特立 《關于研究曆史的幾個重要問題》：“僞書一部分是後人為自己辯護假托的。”
(3).依托，憑借。 唐 劉知幾 《史通·叙事》：“史臣撰録，亦同彼文章，假託古詞，翻易今語。潤色之濫，萌於此矣。”《宋史·甯宗紀一》：“夫 韓侂胄 假託聲勢，竊弄威福。” 明 李贽 《焚書·寄答留都》：“誰肯趨炎附熱，假托師弟名色以争奔競耶？”
(4).托辭，借口。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“又凡質物值錢者纔足了年數，就假託變賣過了，不準贖取，如此刻剝貧戶，以緻肥饒。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·倩兒》：“女欲 澄 假托讀書，留居於此。” 洪深 《申屠氏》第二本：“婢子見機，即取桌上壺，假托添酒，回身便走。”
假讬（亦作“假托”）是漢語中具有多重含義的複合動詞，其釋義可從以下三個層面展開：
借故推托
指以虛構的理由推脫責任或回避事實。例如：“他假讬身體不適，未出席重要會議。”《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“借故推辭”，強調行為的主觀回避性。
假冒名義
含貶義，表示冒用他人名義或虛構身份。如《漢書·藝文志》載：“戰國策士假讬古人言，以陳己見。”此用法常見于曆史文獻，反映對言行真實性的質疑。
依托他物表達
中性用法，指通過其他事物間接傳遞思想。例如：“詩人常假讬自然景物，抒發胸中感慨。”《古漢語常用字字典》指出，此義項多用于文學創作與哲學論述，體現“借物言志”的表達手法。
注：現代漢語規範書寫多作“假托”，“假讬”為異體字形式，二者語義相通。
“假讬”是一個漢語詞彙，在不同語境中有多種含義，具體可歸納為以下四點：
虛拟或虛構
指編造不真實的内容或情節，例如文學創作中的虛構叙事。如《後漢紀》中提到的“假託神仙”，即通過虛構神話故事來達成目的。
假冒或僞托
表示借用他人名義或僞造身份，常見于曆史或法律場景中。例如冒用他人名義發布言論或作品。
依托或憑借
指借助某種事物或理由作為支撐，例如“假托權勢”表示依靠權力行事。
托辭或借口
用于指代為掩飾真實意圖而提出的理由，例如以身體不適為借口推脫責任。
補充說明：該詞在古籍中出現頻率較高，現代漢語中多用于書面或特定語境。由于搜索結果權威性較低，建議結合《漢語大詞典》等工具書進一步驗證具體用法。
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