(1).佛教語。唯識所立三種色境之一。行住坐卧、取舍屈伸等顯然可表示于人者，稱為表色。 章炳麟 《國家論》：“凡言色者，當分為三：青、黃、赤、白，是名顯色；曲、直、方、圓，是名形色；取、捨、屈、伸，是名表色。凡物皆屬顯色、形色，凡事皆屬表色；表色已過，而其所留遺之功能勢限未絶，是名無表色。”
(2).外表的顔色。 王統照 《沉船》：“兩個推車子的人臉上滿流着很大的汗珠，背膊上的皮膚在炎灼的日光下顯出辛苦勞動的表色。”
“表色”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合多個來源的解釋：
在唯識宗理論中，“表色”是三種色境（顯色、形色、表色）之一，指通過身體動作表達内心活動的現象。具體包括：
在色彩學中，“表色”指顔色模型或色彩模式的表示方法。例如：
少數語境中可指“外表的顔色”，如物體表面呈現的色澤（、7）。
若需進一步了解佛教色法體系或具體色彩模型，可參考《瑜伽師地論》或計算機圖形學資料。
表色是一個漢字詞語，意思是外表的顔色或者形象。這個詞語由兩個部分構成，其中“⺮”是它的拆分部首，表示竹子；“自”是它的拆分筆畫，具體形狀可參考五筆字型或者漢字輸入法中的“自”。表色是一個常見的詞語，在日常生活和文學作品中都有廣泛應用。
《表色》一詞的來源可以追溯到古代的漢字演變過程。在古時候的寫法中，用的是繁體字：“錶色”。這些字在演變過程中逐漸簡化為現代的“表色”形式。
《表色》的繁體寫法是“錶色”，在一些地區或者文化背景中，人們仍然使用繁體字形式。
在古代漢字的寫法中，表色兩字的“表”字形狀與現代相似，但“色”字有一些差異。古代的寫法中，“色”字的上部分為“而”字，下部分為“化”字，象征着顔色的變化和轉化過程。
1. 她的表色給人一種親切而和善的感覺。
2. 讓我們來聊一聊顔色的表色對我們情緒的影響。
3. 過去的一年，他在公衆面前的表色令人留下了深刻的印象。
表情、表姐、表演、表達、表态
外觀、外貌、形象、外表
内心、本質、實質
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