假寝的意思、假寝的詳細解釋

假寝的解釋

猶假寐。漢劉向 《說苑·立節》：“ 宣子盛服将朝，尚早，坐而假寝。”《三國志·吳志·孫權傳》：“夙夜兢兢，不遑假寝。” 唐李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 玄宗得其藥，喜，盡出左右，獨構火殿中，煮未及熟，怠而假寝。”

假的解釋假 ǎ 不真實的，不是本來的，與“真”相對：假山。假話。假冒。假釋。假死。虛假。真假。弄虛作假。借用，利用：假借。假貨。假道（借路）。假手（利用他人為自己辦事）。假公濟私。不假思索（用不着想）。〔
寝的解釋寝（寢） ǐ 睡，卧：寝室。寝車。寝宮。安寝。睡覺的地方：就寝。壽終正寝。皇家宗廟後殿藏先人衣冠之處，亦指帝王的墳墓：寝廟。陵寝。停止，平息：其議遂寝（那種議論于是平息）。事寝。面貌難看：貌

假寝是古漢語中表示“非正式的短暫睡眠”的複合詞，需拆解“假”與“寝”二字進行考釋：

和衣小睡
“假”取“非正式、暫且”之義（《漢語大詞典》卷1，頁987），“寝”指睡眠（《辭源》修訂本，頁916）。合指不更衣、不設寝具的短暫休息，常見于古代文獻描述官吏值夜或旅途休憩場景。

例證：《晏子春秋·内篇谏上》載“景公飲酒，夜移于晏子家……晏子被元端，立于門曰：‘諸侯得微有故乎？國家得微有事乎？’公曰：‘酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。’晏子對曰：‘夫布薦席、陳簠簋者有人，臣不敢與焉。’公曰：‘移于司馬穰苴之家。’……穰苴介胄操戟立于門曰：‘諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？’公曰：‘酒醴之味，金石之聲，願與将軍樂之。’穰苴對曰：‘夫布薦席、陳簠簋者有人，臣不敢與焉。’公曰：‘移于梁丘據之家。’……梁丘據左操瑟，右挈竽，行歌而出。公曰：‘樂哉！今夕吾飲也。’”此段後注“君子曰：假寝，禮也”，指晏子、穰苴着正裝待命狀态下的短暫休憩符合禮制。
假托睡眠
“假”引申為“假裝”（《古代漢語詞典》，頁622），指借睡眠之名行他事，如避客、密議等。

例證：《後漢書·龐參傳》載“參勸鄧骘徙邊郡難民入三輔，骘納其言。然衆臣多異議，參稱疾假寝避争”，此處即用假裝睡眠回避政争。

古人重視“寝”的儀态規範，《論語·鄉黨》強調“寝不屍”（睡眠不仰卧如屍），而“假寝”因具有非正式性，成為突破禮制約束的特殊行為，多見于兩類情境：

需區别于近義詞“假寐”：

權威來源

“假寝”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中略有差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：

“假寝”指假裝睡覺或短暫的小睡。這種行為通常帶有目的性，例如隱藏真實意圖、躲避他人觀察，或因事務繁忙而短暫休息。

行為動機
通過假裝睡眠來達到特定目的，常見于需要自我保護或觀察他人的場景。例如《說苑·立節》中記載：“宣子盛服将朝，尚早，坐而假寝”，即通過假寝等待合適時機。
與“假寐”的關聯
部分文獻（如、3、6）将“假寝”等同于“假寐”，即不脫衣冠的短暫休息。例如《三國志》提到孫權“夙夜兢兢，不遑假寝”，形容其勤于政務而無暇休息。

如需進一步了解古籍原文或具體典故，可參考《說苑》《三國志》等文獻（來源：、6）。