古代帝王舉行祭祀大禮時赦宥罪犯，謂之“郊赦”。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷五：“本朝凡前代僧寺道觀，多因郊赦，改賜名額，或用聖節名，如承天、壽聖、天寧、乾寧之類是也。”《宋史·趙普傳》：“ 祖吉 守郡為姦利，事覺下獄，案劾，爰書未具。郊禮将近， 太宗 疾其貪墨，遣中使諭旨執政曰：‘郊赦可特勿貸 祖吉 。’” 清 魏源 《軍儲篇一》：“後世慶典普恩，與郊賚、郊赦何異？”
郊赦是中國古代法律術語，指帝王在舉行郊祀（祭天）大典後頒布的赦令。其核心含義包含以下三點：
字義溯源
“郊”指都城郊外的祭天場所（《周禮·春官》載“冬至祀天于南郊”），“赦”即赦免刑罰（《說文解字》：“赦，置也”）。二字合稱特指祭祀典禮後的恩赦制度，體現“天人感應”思想。
曆史制度内涵
郊赦始于周代“祀昊天上帝則大赦”的禮制，至唐宋成為定制。據《唐律疏議·名例律》，皇帝每行南郊祭天，必赦免徒刑以下罪犯，死罪者減等流放；《宋史·刑法志》更記載真宗朝“凡行郊祀，赦書所至，蠲逋負、釋囚徒”，兼具赦罪、減刑、賦稅豁免等複合功能。
社會文化意義
郊赦被視作“布德施惠”的統治手段（《漢書·刑法志》），通過神權強化君權合法性。司馬光在《資治通鑒》中評唐太宗貞觀六年郊赦“赦者小人之幸，君子之不幸”，反映其平衡司法嚴苛與維護穩定的雙重性。
典出文獻：
《周禮·春官·大宗伯》
許慎《說文解字》
長孫無忌《唐律疏議》卷四
脫脫《宋史·卷一百九十九·刑法志》
司馬光《資治通鑒·唐紀九》
“郊赦”是中國古代的一種特殊赦免制度，具體含義及背景如下：
郊赦指帝王在舉行郊祀（祭祀天地的大型典禮）時，宣布赦免部分罪犯的行為。這種赦免通常與重大祭祀活動綁定，體現“天人感應”的禮法思想。
郊赦屬于古代赦免制度的一種，與之并存的還有大赦（普遍赦免）、曲赦（區域性赦免）、恩赦（特例赦免）等形式，但郊赦更強調與祭祀儀式的關聯性。
郊赦不僅是司法行為，更是政治象征，通過赦罪強化帝王“代天行道”的合法性。清代魏源曾将郊赦與“郊赉”（祭祀賞賜）并論，指出其維系社會穩定的作用。
如需更完整的史料案例，可參考《宋史》《雲麓漫鈔》等古籍原文。
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