亦作“ 焦唇乾舌 ”。谓忧心如焚，唇舌亦为之干枯。《孔子家语·屈节》：“孤尝不料力而兴 吴 难，受困 会稽 ，痛於骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲与 吴王 接踵而死。”《史记·仲尼弟子列传》：“﹝孤﹞痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲与 吴王 接踵而死。”脣，一本作“ 唇 ”。亦省作“ 焦脣 ”。《后汉书·何敞传》：“朝廷焦脣，百姓愁苦。”
“焦唇干舌”是一个汉语成语，形容人因长时间说话或情绪激动导致口唇干燥的状态，常用来比喻费尽口舌、竭力劝说的情景。该词由“焦唇”与“干舌”两个部分构成，前者指嘴唇因干燥而灼热，后者指舌头因缺水而枯涩，整体强调身心疲惫的言语消耗现象。
从语义演变来看，这一成语最早可追溯至古代文献中对辩论、劝谏场景的描写。例如《史记·仲尼弟子列传》中记载孔子周游列国时“焦唇乾舌，卒困于陈”，生动展现了先贤为传播思想不辞辛劳的形象。现代汉语中，《现代汉语词典》（第七版）将其定义为“形容费尽言辞”的状态，多用于描述反复劝说无效或遭遇沟通困境的情形。
在语法功能上，“焦唇干舌”既可作谓语（如“他为此事焦唇干舌”），也可作定语（如“焦唇干舌的劝说”）。其近义词包括“口干舌燥”“唇焦舌敝”等，但语义侧重点略有差异：前者侧重生理感受，后者更强调言语付出的强度。据《汉语成语源流大辞典》考证，该成语在明清小说中频繁出现，逐渐定型为现代通用形式。
权威语言研究机构如中国社会科学院语言研究所指出，“焦唇干舌”作为四字格成语，符合汉语双声叠韵的韵律特征，其“唇-舌”的身体意象与“焦-干”的状态描写形成语义呼应，属于典型的具象化表达范式。这种通过身体感受映射心理状态的修辞手法，在《文心雕龙》等古典文论中已有系统论述。
“焦唇干舌”是一个汉语成语，其含义可从以下角度解析：
字面指嘴唇和舌头因极度干燥而焦枯，常用来形容极度口渴的生理状态。例如长时间缺水或高温环境下的身体反应。
更核心的用法是比喻内心极度焦虑、忧心如焚的状态。如《史记·仲尼弟子列传》中描述越王勾践战败后“痛入骨髓，日夜焦唇干舌”，展现其复国心切导致的生理与心理双重煎熬。
该成语最早见于：
•焦唇敝舌：侧重因反复劝说导致的舌干唇燥（如《后汉书》中朝廷劝谏场景）
•唇焦舌燥：更偏重说话过多引发的生理反应
在部分语境中可引申为对某种事物极度渴求，如“求知若渴者常有焦唇干舌之态”。
提示：该成语现代使用频率较低，多见于历史文献或文学创作中。如需完整古籍用例，可参考汉典等权威辞书来源。
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