古指歸附的北方民族之人。帳，借指遊牧部族。《新唐書·王晙傳》：“虜脫南牧，降帳必與連衡，以相應接。表裡有敵，雖 韓 、 彭 、 孫 、 吳 ，無所就功。”
"绛帳"是漢語中具有曆史淵源和文化内涵的詞彙，其釋義可分為三個層次：
一、本義與構成 《漢語大詞典》指出"绛帳"本指紅色帷帳，"绛"為深紅色，《說文解字》注"绛，大赤也"，指純度較高的紅色。帳指帷帳、帷幕，二字結合特指顔色鮮明的紅色帳幔。
二、文化象征義 據劉向《三輔黃圖》記載，漢代經學家馬融"常坐高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂"，開創了以紅色帷帳為講學場所的規制。自此"绛帳"成為尊師重教的象征，如《後漢書·馬融傳》載其"教養諸生，常有千數"，形成"绛帳傳薪"的典故。
三、文學意象發展 唐代詩人劉禹錫在《陋室銘》化用"绛帳"典故，以"談笑有鴻儒，往來無白丁"延續其文化内涵。宋代《太平禦覽》卷六百九十九引《三輔決錄》注："馬融教授諸生，施绛紗帳，前列生徒，後列女樂"，進一步完善了該意象的傳播體系。現代《辭海》将其列為"師門、講席"的代稱，常見于"绛帳授徒""绛帳春風"等成語中。
“降帳”是一個漢語詞彙，具體解釋如下：
指古代歸附中原的北方遊牧民族之人。“帳”在此代指遊牧部族的聚居單位，如帳篷或部落組織。
《新唐書·王晙傳》曾用此詞描述遊牧部族的聯合威脅：“虜脫南牧，降帳必與連衡，以相應接。”意為若北方部族南下，歸附的部落可能與之聯合呼應。
在文學作品或曆史叙述中，可用于形容歸附的遊牧民族，例如：“胡刮頭納頭便拜道：‘……我願舉寨歸降帳下，甘為驅策！’”。
該詞屬古漢語，現代使用較少，常見于曆史文獻或仿古語境中，需注意結合上下文理解其具體指代對象。
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