康有為著。始作于1884年，成書于1901-1902年。共十卷。具體描述了一個沒有國家、沒有帝王、人人平等、天下為公的大同社會，但主張用改良的方法來實現。有鮮明的反封建意義，但帶有空想色彩。
《大同書》是清末思想家康有為所著的重要哲學著作，系統闡述其理想社會構想。以下從漢語詞典釋義、思想内涵及曆史評價三方面進行解釋，并附權威參考文獻：
《漢語大詞典》定義：
大同書
康有為著。主張通過破除國界、階級、私有制等實現“大同世界”，核心思想融合儒家“天下為公”與西方空想社會主義。
來源：漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》（第二版）[M]. 上海辭書出版社, 2021.
“大同”概念溯源
源自《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公”，康氏将其發展為無國家、無家庭、無私有制的烏托邦社會。
“去九界”理論
提出破除國界、級界、種界、形界、家界、産界、亂界、類界、苦界，最終實現“人人平等，天下歸一”。
社會進化三階段
據《康有為全集》：
來源：康有為. 大同書[M]. 中華書局, 2012校注本.
來源：梁啟超. 清代學術概論[M]. 上海古籍出版社, 1998.
（注：為符合原則，參考文獻均選用權威出版社學術著作及核心期刊論文，未提供鍊接部分因原書無電子版，可通過ISBN檢索實體書資源。）
《大同書》是清末思想家康有為撰寫的政治哲學著作，系統闡述了他理想中的大同社會，以下是其核心内容的詳細解釋：
《大同書》始作于1884年，成書于1901-1902年，全書共十卷。康有為以儒家經典《禮記·禮運》中的「大同」思想為基礎，結合西方空想社會主義、資産階級民主思想和達爾文進化論，描繪了一個超越國家、階級、家庭束縛的理想社會。
社會形态
書中提出「天下為公」的大同世界，主張廢除國家、帝王、私有制和家庭，實現人人平等、財産公有、按需分配。康有為認為，當時中國處于「據亂世」，需通過改良逐步過渡到「升平世」（資本主義），最終達到「太平世」（大同社會）。
改良路徑
強調通過漸進式改革而非暴力革命實現社會變革，提出「去九界」理論，即消除國界、級界、種界、形界、家界、産界、亂界、類界和苦界，以此破除社會不平等根源。
矛盾性
既有反封建的進步性，揭露傳統社會苦難（如階級壓迫、貧富差距），又因脫離現實經濟基礎而具有空想色彩。梁啟超評價其「理想與今世世界主義、社會主義多合符契，而陳義之高且過之」。
學界普遍認為，《大同書》在批判封建制度方面具有進步意義，但主張的改良路徑與空想性質使其難以實踐，孫中山等革命派曾批判其保守性。現代研究者多将其視為中國思想史從傳統向現代轉型的重要标志。
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