(1).冕和弁。均為古代帝王、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽。《禮記·禮運》：“冕弁兵革，藏於私家，非禮也，是謂脅君。” 孔穎達 疏：“冕是衮冕，弁是皮弁，是朝廷之尊服。” 晉 陸雲 《大将軍宴會被命作》詩：“冕弁振纓，服藻垂帶。” 宋 歐陽修 《章望之字序》：“故紘綖，冕弁以為首容，佩玉、玦環以為行容。”
(2).借指仕宦者。 唐 元稹 《告贈皇祖祖妣文》：“始兵部賜第於 靖安裡 ，下及 天寶 ，五世其居，冕弁駢比，羅列省寺。”
冕弁是中國古代禮制文化中重要的冠飾體系，其含義可從以下四方面解析：
一、基本釋義 根據《漢語大詞典》記載，"冕"專指帝王、諸侯及卿大夫所戴的最高等級禮冠，形制前低後高，頂部有長方闆，前後綴玉珠垂旒。《周禮·夏官》載："弁師掌王之五冕"，說明周代已形成嚴格的冕服制度。
二、形制區别 《說文解字》指出"冕"與"弁"存在等級差異：冕為祭祀大典所用，以十二旒為天子之制；弁分爵弁、皮弁等次等禮冠，供不同場合使用。《禮記·玉藻》明确"天子玉藻十有二旒，前後邃延"，具體描述了冕的規格标準。
三、禮儀象征 據《白虎通義·绋冕篇》記載，冕闆前俯後仰的設計暗含"俯察地理，仰觀天文"的治國理念，垂旒數量對應不同等級，如《春秋繁露》所述"天子純玉，公侯山玉，大夫水蒼"的用玉規制，形成完整的禮儀符號系統。
四、引申意義 《尚書·太甲》"惟天無親，克敬惟親"的記載，反映出冕弁作為禮器承載着"敬天法祖"的治理思想。後世文學作品中，"冕弁"常借指權位，如《文選·七啟》"整弁端紳"的描寫，已延伸出身份地位的象征意味。
“冕弁”是古代中國禮制中的核心概念，其含義可從以下兩方面詳細解析：
冕
指帝王、諸侯及高級官員在重大禮儀場合（如祭祀、即位）佩戴的禮帽，象征最高等級。例如，衮冕是帝王專屬的冕冠，配有垂旒（玉串）以示威儀。
弁
為古代男子在一般禮儀場合（如朝會）所戴的禮帽，形制較冕簡樸，通常以皮革制成，稱為“皮弁”。弁的佩戴者包括卿、大夫等中高級官員。
區别：冕的等級高于弁，用途更莊重。《禮記·禮運》記載“冕弁兵革，藏于私家，非禮也”，強調二者不可私藏，屬國家禮器。
“冕弁”常借指官員群體或達官貴人。例如：
需注意“弁冕”一詞與“冕弁”的差異：前者側重禮帽總稱或引申為達官貴人（如“弁冕駢比”），而“冕弁”更強調冕與弁的組合關系。此外，明代文獻明确冕弁為帝王專用，未合為一制。
“冕弁”既是禮制中等級分明的冠飾，也是古代官僚體系的象征符號，體現了傳統社會“禮以辨異”的核心思想。
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