祭送作祟的鬼怪。 元 歐陽玄 《睽車志·冤鬼》：“有巫送鬼，自持咒前行，令一童擔羹飯。既行，童覺擔漸重，至不能任。巫曰：‘此寃鬼，難送也。’” 李鑒堂 《俗語考原》：“送鬼，人病以為鬼所祟，具酒食祭之也。” 柳青 《創業史》第一部第十二章：“老婆婆暗地裡同 振山 媳婦和 振海 媳婦取得協議，在星全的黑夜……到 湯河 畔的路上送鬼。”
"送鬼"是漢語中具有民俗特色的複合詞，其核心含義指通過特定儀式驅逐或遣送邪祟鬼魂的信仰行為。該詞由動詞"送"與名詞"鬼"構成，字面可解作"送走鬼魂"，實際應用涵蓋三層内涵：
巫傩儀式
民間信仰中認為非正常死亡者可能滞留人間作祟，需由巫師主持焚燒紙船、紙馬等法器，口誦咒語将亡靈引渡陰間。此過程常見于長江流域的傩文化圈，尤以湘西、貴州等地的"送陰船"儀式最具代表性《中國巫傩文化研究》。
節令習俗
傳統歲時節慶多伴隨驅邪活動，如元宵節"送燈禳災"、中元節"放河燈渡孤"等。《荊楚歲時記》記載："正月末日夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼走"，展現以火送鬼的古老習俗。
醫療民俗
古代醫巫同源背景下，民間存在通過撒米粒、挂桃符等方式為病患驅逐"病鬼"的療法。《本草綱目·桃符》詳載桃木辟邪功能，印證此類習俗的廣泛流傳。
該詞在現代漢語中仍保留引申義，可比喻徹底消除隱患或不良影響，如"送走窮鬼"的脫貧表述。其語義演變折射出漢民族"陰陽有序"的宇宙觀，以及通過儀式構建心理安全邊界的社會功能《漢語民俗語彙通論》。
“送鬼”是一個源自中國民間信仰的詞語，主要含義為祭送作祟的鬼怪，常見于傳統禳災儀式中。以下是詳細解釋：
“送鬼”指通過祭祀或巫術手段，将作祟的鬼怪驅離，以求消災祛病。這種習俗多見于古代和部分地區的民俗文化中。例如，元代文獻《睽車志·冤鬼》提到巫者持咒送鬼，童子擔祭祀食物，但因“冤鬼難送”而失敗（）。漢典也記載，部分地區認為疾病由鬼祟引起，需備酒食祭祀以驅除（）。
需注意，“送鬼”在部分方言或非正式語境中可能引申為“陷入絕境”，但此用法并非主流（）。建議結合具體語境理解其含義。
如需進一步了解相關民俗或文獻案例，可參考《睽車志》《創業史》等原始資料（）。
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