(1).歸還人頭。語出《左傳·僖公三十三年》：“﹝ 先軫 ﹞免胄入 狄 師，死焉。 狄 人歸其元，面如生。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“ 狄 人歸元，三軍悽愴。” 金 元好問 《哀武子告》詩：“舊説布衣甘絶脰，今傳史筆記歸元。” 程善之 《革命後感事和懷霜作即用其韻》：“城門免胄經相識，異地歸元不忍看。”
(2).佛教語。歸真。謂超出生滅界，還歸于真寂、本元。《楞嚴經》：“歸元性無二，方便有多門。”
(3).中醫學用語。謂病體康複。《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽病中＞》“旅複代赭石湯方”方解引 羅天益 曰：“此胃虛氣失升降之法，復用此法理之，則胸中轉否為泰。其為歸元固下之法。”
“歸元”一詞在不同語境中有多重含義，綜合搜索結果可歸納如下：
曆史/文學含義
最早源于《左傳·僖公三十三年》的典故，指“歸還人頭”。例如北周庾信在《哀江南賦》中寫道“狄人歸元，三軍悽愴”，描述戰場慘狀。唐代陳鴻《長恨傳》中“大兇歸元”則比喻被斬首。
佛教哲學含義
佛教語境中，“歸元”意為“歸真”，即超脫生死輪回，回歸本源真寂。如《楞嚴經》提到“歸元性無二，方便有多門”，強調返璞歸真的修行境界。武漢歸元禅寺的名稱即源于此佛教經典。
中醫術語
中醫學中，“歸元”指病體康複，常用于描述恢複元氣、回歸健康狀态的過程。
現代引申義
現代漢語中，“歸元”被引申為“回歸本源或初心”，比喻事物回到原始狀态或人重拾本真。例如：“經曆浮華後，他選擇歸元田園”。
補充說明：不同文獻對“歸元”的側重不同，需結合具體語境理解。例如曆史文獻多與戰争相關，佛教與哲學相關，而現代用法更偏向象征意義。
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