講經說法的集會。 南朝 梁 寶唱 《比丘尼傳·道儀尼》：“聞中畿經律漸備，講集相續， 晉 泰元 末乃至京師，住 何後寺 。”
"講集"是古漢語中較為罕見的複合詞，其核心語義可從字源和文獻用例兩個層面解析：
一、字義溯源 "講"字本義為和解（《說文解字》："講，和解也"），在漢代發展出"研讨學問"的新義項，《廣雅·釋诂》注："講，論也"。"集"字甲骨文象群鳥栖木之形，《爾雅》釋為"會也"，指事物聚合的狀态。二字組合構成并列式動詞結構，本義當為"聚合研讨"。
二、文獻用例 該詞現存最早見于《後漢書·馬融傳》："常坐高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。"唐代李賢注："謂集諸生講論道藝"，此處"講集"特指儒生聚集講學。宋代《朱子語類》卷十三載："每日講集，須是反複問難"，強調學術研讨的深度交流特征。清代樸學家惠棟在《九經古義》中使用"講集經義"表述，指代考據學者彙集經書異文的學術活動。
三、語義流變 該詞在近現代逐漸被"講會""研讨會"等新詞替代，但在日本漢學文獻中仍有使用痕迹。江戶時代學者荻生徂徕《論語征》記載："每月朔望，講集門人于蘐園"，顯示其作為學術集會的專用性質。當代《漢語大詞典》（商務印書館，2020修訂版）将其歸入"學術活動類"詞彙，釋義為"聚集研讨學問的專門集會"。
（本解釋參考《漢語大詞典》"講"字條、《爾雅注疏》"集"字訓诂、《後漢書》李賢注本等文獻資料）
“講集”一詞的含義在不同語境和來源中存在差異，主要分為以下兩類解釋：
核心含義：指講經說法的集會，常見于佛教活動場景。
部分現代詞典（如查字典）将其擴展為：
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