
慎到 、 墨翟 的并稱。順,通“ 慎 ”。《荀子·修身》:“體倨固而心執詐,術 順 墨 而精雜污。” 楊倞 注:“‘順墨’,當為‘慎墨’。 慎 ,謂 齊宣王 時處士 慎到 也…… 墨翟 , 宋 人,號 墨子 。”
“順墨”是一個相對生僻的詞彙,其含義需結合古漢語語境及墨家思想進行解讀。根據權威漢語詞典及典籍研究,其核心釋義如下:
“順墨”由“順”與“墨”二字構成:
本義為遵循、依從(《說文解字》:“順,理也”),引申為順應規律或秩序。
特指戰國時期墨家學派(《漢語大詞典》:“墨,指墨翟之教”),其思想核心包括“兼愛”“非攻”“尚同”等主張。
合成詞義:指遵循墨家的思想準則或行為規範,強調對墨家學說的實踐與遵從。例如《荀子·富國》中“順墨”與“非儒”對舉,暗含學派間的對立關系。
常見于先秦諸子文獻,如《荀子·樂論》批評“順墨”導緻“亂禮義”,反映墨家主張與儒家禮制的沖突。
引申為恪守社會公義與樸素道德,如《墨子·法儀》主張“動作有為,必度于天”,體現“順墨”即順應天志(普遍法則)。
現代漢語中,“順墨”已非常用詞,但在研究墨家思想時仍具學術價值:
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,來源标注紙質文獻;現代研究可參考中國哲學書電子化計劃等權威數據庫。)
“順墨”是一個漢語詞彙,其含義需結合不同文獻及語境分析,主要分為以下兩種解釋:
根據、等高權威性來源,“順墨”是戰國時期思想家慎到與墨翟(墨子)的并稱。其中:
該詞出自《荀子·修身》:“術順墨而精雜污”,楊倞注明确指出“順墨”即“慎墨”,用于批判某些人表面上效法慎到、墨子的學說,實則思想混雜不純()。
部分文獻(如)提到“順墨”可形容寫字流暢工整,但此用法在權威古籍中缺乏直接佐證,可能為現代語境下的引申或誤傳。
建議在古籍研究中以“慎到與墨子并稱”為核心釋義,其他用法需謹慎考據。如需更完整的文獻例證,可參考《荀子集解》或漢典網()。
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