謂古代按照一定的禮儀升階、降階或升席、降席，以示恭敬和禮讓。 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“降登有數，神具醉飽。”《宋史·樂志十一》：“虔恭降登，神乎安留。”
"降登"為漢語中的複合動詞結構，其核心語義可從單字訓诂入手解析。《漢語大詞典》釋"降"為"自高而下"的動作，本源見于甲骨文"夅"字象兩足自山阜下降之形，如《詩經·大雅·公劉》"陟則在巘，複降在原"即用此本義。現代漢語中，"降"字衍生出"降落""降臨"等23項引申義項（商務印書館《現代漢語詞典》第7版）。
"登"字在《說文解字》中訓為"上車也"，甲金文作雙手捧豆進獻之形，後引申出"升進""達成"等義。《周易·明夷卦》"初登于天，後入于地"即保留着空間位移的原始語義。現代漢語中，"登"的17個義項涵蓋物理空間移動與抽象概念達成（《漢語大字典》第二版）。
二字連用多見于古代禮儀文獻，特指祭祀活動中"降階而登壇"的連貫動作。《周禮·春官·大司樂》載："王出入則令奏《王夏》，屍出入則令奏《肆夏》，牲出入則令奏《昭夏》。帥國子而舞，大飨不入牲。其他皆如祭祀。大射，王出入，令奏《王夏》；及射，令奏《驺虞》。诏諸侯以弓矢舞。王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。王師大獻，則令奏恺樂。凡日月食，四鎮五嶽崩，大傀異災，諸侯薨，令去樂。大劄、大兇、大災、大臣死，凡國之大憂，令弛縣。凡建國，禁其淫聲、過聲、兇聲、慢聲。"鄭玄注疏指出："降登揖讓之禮，皆須樂節。"此處的"降登"作為禮制術語，完整記錄了古代祭祀者從降階到升壇的儀軌流程。
“降登”是一個古代禮儀術語，具體解釋如下：
釋義：
指在禮儀場合中按照規範進行升階、降階或升席、降席的動作，用以表達恭敬與禮讓之意。這一行為常見于祭祀、朝拜等莊重儀式中。
應用與文獻例證：
讀音補充：
“降”在此處讀作jiàng（注音：ㄐㄧㄤˋ），而非“xiáng”（投降義）。該詞屬于文言用法，現代漢語中已不常見。
擴展說明：
“降登”的禮儀細節可能因朝代或場合不同而有所差異，但其核心始終是通過空間位置的升降傳遞對神明、尊長的敬意。類似的禮儀動作在古代東亞文化圈（如中國、朝鮮、日本）均有體現。
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