顯現和隱沒；隱現。《史記·天官書》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，為緯，見伏有時，所過行赢縮有度。”《隋書·天文志上》：“覩日月之升降，察五星之見伏。” 宋 蘇轼 《袁公濟和劉景文登介亭詩複次韻答之》：“疏星帶微月，金火争見伏。”
“見伏”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下兩層核心釋義：
字源拆解
二字組合後，形成“顯露與隱藏”的辯證關系，強調事物在特定條件下的狀态轉換。
核心釋義
指人或事物因暴露行蹤而被降服、控制。
例證：
《後漢書·皇甫規傳》載：“羌戎見伏，邊陲獲安。”
（釋義：羌族因行迹暴露被降服，邊疆得以安定。）
含被動意味，指在壓力下不得不隱藏鋒芒或臣服。
例證：
《宋書·索虜傳》雲：“群蠻見伏，納貢稱藩。”
（釋義：各部族被迫歸順，納貢成為屬國。）
道家思想的體現
在道家文獻中，“見伏”暗合“陰陽相生”之理，如《淮南子·天文訓》提出：
“物類相動，本标相應，陽燧見日則燃，方諸見月則津，此見伏之驗也。”
（釋義：萬物相互感應，本質與表象呼應，陽燧對着日光可生火，方諸對着月光可凝露，此即顯隱關系的實證。）
此處以自然現象喻示“顯”與“隱”的依存規律。
軍事策略的運用
古代兵書将“見伏”視為戰術智慧，如《草廬經略·伏兵》強調：
“善伏者，敵不知其所藏；善見者，敵不覺其所起。見伏相濟，勝之道也。”
（釋義：善埋伏者，敵不知其隱藏處；善顯露者，敵不覺其行動始。顯隱配合，方為制勝之道。）
該詞在現代漢語中已罕用，但仍有兩點延伸：
權威參考來源：
“見伏”是一個漢語詞彙，讀音為jiàn fú，其核心含義是“顯現和隱沒” 或“隱現”，主要用于描述事物交替出現與隱藏的狀态。以下是詳細解析：
基本義
指事物交替出現和消失的現象。例如古代文獻中常用來描述星體運行規律，如《史記·天官書》提到“五星見伏有時”，即金、木、水、火、土五顆行星會按一定周期出現或隱沒于天際。
引申義
可擴展至自然或人事的變化起伏，如蘇轼詩句“金火争見伏”中，以“金”（太白星）和“火”（熒惑星）的隱現比喻事物此消彼長的動态。
部分解釋（如）提到“見伏”有“預測趨勢”的引申義，但這一用法未見于權威古籍或詞典，可能是現代誤讀或混淆了其他成語（如“見微知著”），需以古典文獻的用法為準。
“見伏”是一個偏文言色彩的詞彙，多用于描述周期性或規律性的顯隱現象，尤其在古代天文觀測和文學修辭中較為常見。如需進一步了解，可參考《史記》《隋書》等典籍中的用例。
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