[ancestral temple] 見“家祠”
祖廟；宗祠。古時有官爵者才能建家廟，作為祭祀祖先的場所。上古叫宗廟， 唐 朝始創私廟， 宋 改為家廟。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷二：“ 文潞公 作家廟，求得 唐 杜岐公 舊址。”《宋史·禮志十二》：“ 慶曆 元年，南郊赦書，應中外文武官并許依舊式立家廟。” 清 袁枚 《隨園隨筆·風水客》：“先生發憤集房族百餘人，祭家廟畢，持香禱於天。” ********* 《民族主義》第六講：“前幾天我到鄉下進了一所祠堂，走到最後進的一間廳堂去休息，看見右邊有一個孝字，左邊一無所有，我想從前一定有個忠字，象這些景象，我看見了的不止一次，有許多祠堂或家廟，都是一樣的。”
家廟，又稱宗廟、祠堂或祖廟，是中國古代宗法制度下，同一血緣的家族為祭祀祖先而設立的專門場所。其核心含義與功能主要體現在以下幾個方面：
祭祀祖先的核心場所
家廟最根本的功能是供奉和祭祀家族曆代祖先的神主（牌位）。家族成員定期（如年節、忌日）或不定時在此舉行祭祀儀式，表達對祖先的追思、感恩與孝敬，祈求祖先庇佑家族昌盛。這體現了儒家“慎終追遠”的孝道文化和祖先崇拜的傳統。
宗族凝聚與身份認同的象征
家廟是同一宗族成員共同的精神家園和聯繫紐帶。通過共同參與祭祀活動，族人強化了血緣認同感和歸屬感，明确了自身在宗族譜系中的位置。家廟的建築規模、規制往往也反映了該家族的社會地位和聲望。
宗法制度的物質載體
家廟是宗法制度的具體體現。其建築布局（如正殿供奉始祖和高祖以下神主，東西配殿或側室供奉其他祖先）、祭祀禮儀（如昭穆制度）、管理規則（如由族長或宗子主持）等，都嚴格遵循宗法倫理，用以維護家族内部的尊卑長幼秩序和穩定。
曆史與文化的傳承空間
家廟不僅是祭祀之地，也是家族曆史、家風家訓傳承的重要場所。家族的重要文書（如族譜）、先人事迹、族規家法常存放或展示于此，對後代子孫進行教育，起到傳承家族文化、規範族人行為的作用。
曆史淵源與規制：
現代意義：
作為中華傳統文化的重要組成部分，家廟（祠堂）是研究中國古代社會結構、宗法制度、倫理思想、建築藝術和民俗文化的重要實物遺存。許多保存完好的家廟已被列為文物保護單位，成為連接過去與現在、維系海内外華人宗親情感的文化紐帶。
參考資料：
家廟是中國古代家族祭祀祖先的重要場所，其含義與曆史演變可從以下方面綜合解釋：
家廟是家族為祖先設立的專用祭祀場所，供奉祖先神主或靈位。古時隻有獲得官爵的家族才能建立家廟，如《宋史》記載“群臣家廟，本于周制，適士以上祭于廟，庶士以下祭于寝”，體現了嚴格的等級制度。
家廟特指官宦貴族所建，而祠堂涵蓋範圍更廣（含平民宗祠）。例如清代胡氏家族雖非顯宦，仍以“家廟”自稱祠堂，反映後世稱謂的泛化現象。
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