進獻。 晉 王嘉 《拾遺記·春皇庖犧》：“庖者包也，言包含萬象，以犧牲登薦于百神，民服其聖，故曰 庖犧 。亦謂 伏羲 。”《隋書·音樂志中》：“登薦惟肅，禮邈前王。”《宋史·樂志十二》：“嘉栗旨酒，登薦惟恭。”
"登薦"是漢語中具有曆史厚重感的動詞，其核心含義指通過正式途徑舉薦人才或呈獻物品，常見于古代文獻及禮儀場景。該詞由"登"（向上呈報）和"薦"（推舉進獻）二字複合構成，蘊含着層級遞進的選拔機制，具體可從三方面解析：
一、人才選拔維度 《漢語大辭典》記載"登薦"特指古代官員選拔制度中的舉薦程式。如《後漢書》載有"州郡登薦，朝廷考課"的記載，體現了漢代通過地方舉薦、中央考核的選官流程。這與科舉制度形成互補，常見于魏晉南北朝的九品中正制。
二、祭祀禮儀應用 《古漢語常用字字典》指出該詞在祭祀場景中指代敬獻祭品。《周禮·春官》所述"登薦時食"即指按時節進獻祭品，這種用法在《詩經》《禮記》等典籍中均有體現，突顯其莊重肅穆的儀式屬性。
三、文獻傳承功能 據《辭源》考釋，該詞在文獻學領域特指典籍的呈送傳閱。如宋代館閣校書制度規定新編典籍需"登薦秘閣"，既包含版本核驗程式，也涉及知識傳播的官方渠道，體現了古代文化傳承的系統性。
“登薦”是一個古漢語詞彙，其核心含義為進獻，多用于祭祀、禮儀等莊重場合，指向神靈或尊崇對象供奉物品。以下為詳細解析：
總結來看，“登薦”是帶有儀式感的進獻行為，常見于曆史典籍，需結合具體語境理解其文化内涵。
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