舊時将犯人上枷标明罪狀示衆。 明 黃瑜 《雙槐歲鈔·石主事捄師》：“ 李祭酒 時勉 忤權璫 王振 ，枷號於監前。”《清史稿·仁宗紀》：“刑部疏，審明 王樹勳 即僧 明心 ，矇混捐保職官。得旨：枷號兩個月，遣戍 黑龍江 。” 郭希仁 《從戎紀略》：“ 雲山 因 苟 軍之搶掠 乾州 ，深惡之，到 乾 時拿獲五标一營後哨兵士八名，及哨官 胡玉林 一名，枷號轅首。”
枷號是中國古代司法制度中特有的恥辱刑與體罰相結合的刑罰形式，其核心特征包含以下三方面内涵：
一、刑具形制與執行方式 指将長方形木質刑具"枷"套于犯人頸部，刑具表面以朱筆書寫犯罪事由，在《大明律·刑律》中明确規定枷重分十五斤、二十斤、二十五斤三等，枷號時間按罪分五日、半月、一月、三月等。刑犯需在衙門前、城門或市集等公共場所示衆。
二、刑罰性質的雙重性 該刑罰兼具肉體懲戒與精神羞辱功能，既通過限制行動自由和肉體折磨實現懲罰，又利用公共空間的示衆達到"警衆"效果。明代《禦制大诰》記載，這種"示衆以辱"的懲戒方式在基層社會管理中尤為常見。
三、制度演變軌迹
現代漢語詞典中，"枷號"詞條釋義需注意與普通"枷鎖"概念區分，強調其作為法定刑種的制度屬性。中國社會科學院《古代法律用語詞典》指出，該詞在近代白話小說中的使用常與"刺配""杖責"等刑罰并列出現。
“枷號”是中國古代的一種刑罰制度，其核心含義是将犯人戴上木枷并公開示衆，以标明罪狀、實施懲戒。以下是詳細解釋：
枷號是由“枷”和“號”組成的複合詞：
在非刑罰語境中，“枷號”可比喻精神或制度上的束縛（如成語“枷鎖”），但此用法需結合具體語境。
如需進一步了解不同朝代的具體案例或刑具形制，可參考曆史文獻如《清史稿》《雙槐歲鈔》等原始記載。
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