晉 陶潛 《搜神後記》卷一：“ 丁令威 ，本 遼東 人，學道于 靈虛山 。後化鶴歸 遼 ，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥 丁令威 ，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”後常用“鶴歸華表”感歎人世的變遷。 唐 趙嘏 《舒州獻李相公》詩：“鶴歸華表山河在，氣返青雲雨露全。” 明 孫蕡 《＜朝雲＞詩序》：“鶴歸華表添新塚，燕蹴飛花落舞筵。”
"鶴歸華表"是中國古典文學中具有深厚文化意蘊的典故，其核心意義包含以下三個層面：
一、典故溯源 該典故最早見于東晉幹寶《搜神記》卷一，記載丁令威學道成仙後化鶴歸鄉，栖息于城門華表柱上的傳說。華表作為古代宮殿、城垣前的标志性石柱，在此典故中成為連接人間與仙界的空間符號。《漢語大詞典》将其釋義為"感歎人世變遷的典故"，體現物是人非的蒼茫感。
二、意象解析
三、現代轉義 在當代語境中，該典故常被引申應用于：
“鶴歸華表”是一個源自道家傳說的成語，常被用來表達對世事變遷、物是人非的感慨。以下是詳細解析：
該成語字面指“仙鶴飛回華表柱”，比喻人世滄桑、時光流逝。其核心情感是通過“離鄉者歸來後目睹故鄉巨變”的場景，引發對歲月無常的喟歎。
出自晉代陶淵明《搜神後記》卷一記載的丁令威故事：
遼東人丁令威學道成仙後，化為白鶴飛回故鄉，停駐在城門華表柱上。有少年欲射殺此鶴，鶴盤旋空中作人語：“城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。”隨後沖天而去。
南朝任昉《述異記》也有類似記載，說明該典故在魏晉南北朝時期已廣為流傳。
需注意：該成語屬書面語，日常交流中更多見于詩詞、散文等文學作品，使用時需注意語境適配性。
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