挨家挨户地告谕解说。《管子·水地》：“是以圣人之治於世也，不人告也，不户説也。”《楚辞·离骚》：“众不可户説兮，孰云察余之中情？” 朱熹 集注：“言众人不可户户而説。”《史记·货殖列传》：“俗之渐民久矣，虽户説以眇论，终不能化。” 唐 韩愈 《感二鸟赋》：“虽家到而户説，祇以招尤而速累。”
“户说”是现代汉语中极少使用的古语词汇，其核心含义需结合古代文献解析。《汉语大词典》指出“户说”最早见于《管子·禁藏》，原句“户说眀礼”意为逐户宣讲礼法制度，强调教化普及的主动性。从构词法看，“户”指单扇门，引申为住户单位；“说”含“解说”“规劝”之意，二字组合构成动宾结构，特指针对个体家庭进行的针对性教育行为。
该词在《现代汉语词典》（第7版）中被归为历史词汇，现代语境中仅见于先秦典籍的学术研究领域。例如《战国策》中“户说而户晓之”的表述，印证了其作为古代社会治理手段的功能属性。需要特别说明的是，“户说”与常见成语“户枢不蠹”中的“户枢”（门轴）存在本质差异，前者强调传播行为，后者侧重物理构件。
“户说”是一个汉语词汇，其含义和用法如下：
“户说”指挨家挨户地告谕解说，强调通过逐户沟通来传达信息或观点。这一行为常见于古代社会治理或思想传播中。
《管子·水地》
“是以圣人之治于世也，不人告也，不户说也。”
意为圣人治理天下时，无需逐人告知或逐户劝说，强调自然教化。
《楚辞·离骚》
“众不可户说兮，孰云察余之中情？”
屈原感叹无法逐户说服众人理解自己的内心，体现“户说”的局限性。
《史记·货殖列传》
“虽户说以眇论，终不能化。”
指即使逐户宣扬精妙理论，也难以改变根深蒂固的习俗。
“户”在古汉语中本义为单扇门（《说文解字》），后引申为“住户”“家庭单位”。需注意“户说”中的“户”指逐家逐户，而非现代“账户”“门户”等含义。
如需进一步探究，可参考《管子》《楚辞》等文献原文，或查阅汉典、沪江词典等工具。
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