指動蕩不安的政局。 漢 賈誼 《新書·數甯》：“﹝臣﹞竊曰：足以操亂業，握危勢，若今之賢也。”
《漢語大詞典》中未收錄“亂業”作為獨立詞條。從構詞法分析，“亂”指無秩序、動蕩，《說文解字》釋作“不治也”；“業”在佛教術語中特指因果報應體系，《俱舍論》記載“造作名業”。二者組合可形成三種釋義：
社會動蕩之果報（《左傳·宣公十二年》用例）
指戰亂災禍的業力顯現，如杜預注“兵亂頻仍，皆衆生共業所感”。
行業秩序混亂（《周禮·天官》鄭玄注引申）
特指特定領域失序狀态，如《鹽鐵論》“市廛亂業，商賈不安”描述的市場秩序紊亂。
佛教因果觀延伸義（《大智度論》第三卷）
玄奘譯本中“亂業相續”指因無明引發的錯誤行為積累，此用法多見于《成唯識論》等佛典注疏。
該詞現代漢語使用頻率較低，主要見于佛教哲學讨論及曆史文獻研究領域。建議具體語境中結合《漢語大詞典》單字條目與《佛學大辭典》專業釋義綜合理解。
“亂業”是一個漢語詞彙，拼音為luàn yè（注音：ㄌㄨㄢˋ ㄧㄝˋ），其核心含義是指動蕩不安的政局。
詞義來源
該詞最早見于漢代賈誼的政論著作《新書·數甯》，原文為：“足以操亂業，握危勢”，其中“亂業”即指混亂的政治局勢。
語境與用法
多用于描述古代或特定曆史時期的政治動蕩，屬于書面語，現代漢語中使用頻率較低。
相關文獻與解析
在古籍中，“亂業”常與“危勢”并提，強調治理者需在混亂局面中掌控局勢。例如：“若今之賢也”一句，隱含對賢能者力挽狂瀾的期許。
如需進一步探讨古代政治術語或具體文獻出處，可參考權威古籍或曆史研究資料。
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