佛教語。多用以比喻充滿衆苦的塵世。《法華經·譬喻品》：“三界無安，猶如火宅……衆苦所燒，我皆拔濟。” 南朝 梁武帝 《寶亮法師＜涅槃義疏＞序》：“救灼燒於火宅，拯沉溺於浪海。” 唐 白居易 《贈昙禅師》詩：“欲知火宅焚燒苦，方寸如今化作灰。” 魯迅 《野草·死火》：“這是死火。有炎炎的形……疑這才從火宅中出。”
"火宅"是漢語中具有佛教淵源的特殊詞彙，其核心含義包含以下三個層面：
一、佛教經典本義 源自《妙法蓮華經·譬喻品》，以"火宅"比喻被貪嗔癡三毒之火焚燒的娑婆世界。經中描述："三界無安，猶如火宅，衆苦充滿，甚可怖畏"，形象展現世俗衆生所處的煩惱境地。這一宗教隱喻成為漢語佛經翻譯的經典案例，通過具象化場景傳達抽象教義。
二、漢語詞典釋義 《漢語大詞典》定義包含雙重維度：字面指"失火的房子"，引申義特指"充滿憂患煎熬的塵世"。現代《新華成語大詞典》補充其語法功能，說明該詞常作賓語使用，多用于宗教語境與文學修辭。
三、文化衍生内涵 在禅宗典籍《五燈會元》中發展為修行隱喻，指未悟道者困于生死輪回的狀态。現代語言使用中，該詞保留佛教底色，常見于表達人生困境的文學語境，如錢鐘書《圍城》即以"火宅"意象暗喻時代困局。
“火宅”是一個源自佛教的詞彙，具有深刻的宗教和文學内涵，具體解釋如下：
“火宅”出自《法華經·譬喻品》，原文為：“三界無安，猶如火宅，衆苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。”
在文學作品中，“火宅”常被引申為痛苦的境地。例如《喻世明言》中，用“拔人于火宅之中”形容将人從苦難中拯救出來。
部分詞典提到其字面意義為“家中失火”，但此用法較少見，更多作為比喻存在。
“火宅”以佛教哲學為基礎，既是對現實苦難的隱喻，也是勸人修行的警示。其内涵在宗教經典與文學創作中均有廣泛應用。
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