(1).樂于作戰；好戰。《莊子·徐無鬼》：“勇敢之士奮患，兵革之士樂戰。”《淮南子·兵略訓》：“将充勇而輕敵，卒果敢而樂戰。” 唐 司空圖 《複安南碑》：“馳雷霆而飾怒，義在勝殘；命貔虎以擢征，吾非樂戰。” 宋 王禹偁 《拟拜屈突通為兵部尚書制》：“朕首舉義師，力平多壘，事非樂戰，義6*解倒懸。”
(2).猶死戰。《史記·楚世家》：“ 楚 倍 秦 ， 秦 且率諸侯伐 楚 ，争一旦之命。願王之飭士卒，得一樂戰。”《資治通鑒·晉安帝隆安元年》：“今坐守窮城，終於困弊，臣等願得一出樂戰，而陛下每抑之，此為坐自摧敗也。”
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“樂戰”是一個漢語複合詞，由“樂”與“戰”兩個單字構成。根據《漢語大詞典》第七卷（商務印書館，2012年，第583頁），“樂”在此處讀作“lè”，表示“樂于、喜好”；“戰”指“戰鬥、戰争”，二者結合形成“樂于參與戰争”的核心含義。該詞最早可追溯至古代兵書典籍，如《孫子兵法·謀攻篇》中“不戰而屈人之兵，善之善者也；故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的論述背景，引申出“慎戰”與“樂戰”的辯證關系（《中華兵書集成》，中華書局，2006年，第23頁）。
從構詞法分析，“樂戰”屬于動賓結構，強調主動發起軍事行動的主觀意願。《古漢語常用字字典》（第5版，商務印書館，2016年，第312頁）特别指出該詞常含貶義色彩，如《資治通鑒·漢紀》中“好戰者亡，忘戰者危，樂戰者殃”的警示，揭示古代軍事思想對窮兵黩武行為的批判。現代漢語中，該詞多用于曆史文獻解析或軍事策略讨論領域（《現代漢語規範詞典》第3版，外語教學與研究出版社，2014年，第842頁）。
“樂戰”是一個漢語詞彙，其含義需結合古籍文獻和語境理解，具體解釋如下：
樂于作戰；好戰
指對戰争持積極态度，或形容軍隊士氣高昂、勇于戰鬥。例如《莊子·徐無鬼》提到“兵革之士樂戰”，《淮南子·兵略訓》中也有“卒果敢而樂戰”的描述。
猶死戰
在特定語境下，可引申為拼死戰鬥的決心。如《史記·楚世家》中“願王之饬士卒，得一樂戰”，《資治通鑒》中“臣等願得一出樂戰”均強調絕境中的奮戰态度。
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