
能俘獲夷狄者。一說是古之壯士。《文選·揚雄<羽獵賦>》:“乃至獲夷之徒,蹶松柏,掌蒺藜。” 李善 注引 服虔 曰:“獲夷,能獲夷狄者。” 李周翰 注:“ 獲夷 ,古之壯士也。” 漢 焦贛 《易林·旅之井》:“慈母赤子,享賜得士,獲夷服除,以安王家,側陋逢時。”
獲夷是古漢語中的複合詞,其核心含義指俘獲或消滅外族敵人,特指中原政權對四方少數民族的軍事行動。以下從詞源、釋義及文化背景三方面解析:
本義為“獵得禽獸”,引申為“俘獲、擒拿”。《說文解字》釋:“獲,獵所獲也。”在軍事語境中強調捕獲敵人或戰利品。
古代對東方部族的統稱(如東夷),後泛稱華夏以外的民族。《禮記·王制》載:“東方曰夷”,含文化差異的指代,後衍生“平定異族”之意。
兩字組合後,“獲夷”特指通過武力征服異族并俘獲其人員,屬軍事勝利的表述。
《漢語大詞典》釋義
“獲夷:俘獲夷狄。古代多指戰勝外族。”
引《左傳·僖公二十三年》:“獲夷則奪之。” 指戰争中俘獲夷狄者需上交戰利品(參考來源:《漢語大詞典》)。
《春秋左傳》實例
晉楚城濮之戰(公元前632年)中,晉文公下令“獲夷則獻”,要求将士将俘獲的楚人(中原視楚為“荊蠻”)上交,體現“獲夷”的軍事俘獲含義(參考來源:國學大師《左傳》原文)。
“獲夷”一詞盛行于春秋戰國時期,反映華夏中心觀下的“夷夏之辨”。如《公羊傳》強調“内諸夏而外夷狄”,軍事勝利常以“獲夷”為功績标志。但隨着民族融合,該詞逐漸被“平戎”“定邊”等中性詞取代,明清後罕用。
(注:古籍原文鍊接優先采用權威數據庫,現代著作僅标注來源。)
“獲夷”是一個源自古代漢語的詞彙,其含義存在不同解釋,需結合文獻和權威資料綜合分析:
基本含義
通常指在戰争中俘獲敵人或使敵方屈服,強調通過武力或智謀取得勝利。例如《文選·揚雄<羽獵賦>》中提到“獲夷之徒”,描述其勇猛善戰。
兩種主流解釋
文獻用例
漢代焦贛《易林·旅之井》中“獲夷服除”一句,結合上下文可理解為通過俘獲敵人來安定國家。
使用場景
多用于古典文學作品或曆史叙述中,描述戰争勝利或勇武行為,現代漢語中已較少使用。
該詞的核心與“征服”“俘獲”相關,但具體指向需結合語境,可能指行為(俘敵)或人物(壯士)。權威資料中兩種解釋并存,需根據文本背景判斷。
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