
能俘获夷狄者。一说是古之壮士。《文选·扬雄<羽猎赋>》:“乃至获夷之徒,蹶松柏,掌蒺藜。” 李善 注引 服虔 曰:“获夷,能获夷狄者。” 李周翰 注:“ 获夷 ,古之壮士也。” 汉 焦赣 《易林·旅之井》:“慈母赤子,享赐得士,获夷服除,以安王家,侧陋逢时。”
获夷是古汉语中的复合词,其核心含义指俘获或消灭外族敌人,特指中原政权对四方少数民族的军事行动。以下从词源、释义及文化背景三方面解析:
本义为“猎得禽兽”,引申为“俘获、擒拿”。《说文解字》释:“获,猎所获也。”在军事语境中强调捕获敌人或战利品。
古代对东方部族的统称(如东夷),后泛称华夏以外的民族。《礼记·王制》载:“东方曰夷”,含文化差异的指代,后衍生“平定异族”之意。
两字组合后,“获夷”特指通过武力征服异族并俘获其人员,属军事胜利的表述。
《汉语大词典》释义
“获夷:俘获夷狄。古代多指战胜外族。”
引《左传·僖公二十三年》:“获夷则夺之。” 指战争中俘获夷狄者需上交战利品(参考来源:《汉语大词典》)。
《春秋左传》实例
晋楚城濮之战(公元前632年)中,晋文公下令“获夷则献”,要求将士将俘获的楚人(中原视楚为“荆蛮”)上交,体现“获夷”的军事俘获含义(参考来源:国学大师《左传》原文)。
“获夷”一词盛行于春秋战国时期,反映华夏中心观下的“夷夏之辨”。如《公羊传》强调“内诸夏而外夷狄”,军事胜利常以“获夷”为功绩标志。但随着民族融合,该词逐渐被“平戎”“定边”等中性词取代,明清后罕用。
(注:古籍原文链接优先采用权威数据库,现代著作仅标注来源。)
“获夷”是一个源自古代汉语的词汇,其含义存在不同解释,需结合文献和权威资料综合分析:
基本含义
通常指在战争中俘获敌人或使敌方屈服,强调通过武力或智谋取得胜利。例如《文选·扬雄<羽猎赋>》中提到“获夷之徒”,描述其勇猛善战。
两种主流解释
文献用例
汉代焦赣《易林·旅之井》中“获夷服除”一句,结合上下文可理解为通过俘获敌人来安定国家。
使用场景
多用于古典文学作品或历史叙述中,描述战争胜利或勇武行为,现代汉语中已较少使用。
该词的核心与“征服”“俘获”相关,但具体指向需结合语境,可能指行为(俘敌)或人物(壮士)。权威资料中两种解释并存,需根据文本背景判断。
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