标志。 清 曾國藩 《聖哲畫像記》：“ 乾隆 中，閎儒輩起，訓詁博辨，度越昔賢，别立徽志，號曰漢學。” 蔡元培 《美術的起源》：“初民美術的開始，差不多都含有一種實際上目的……尤如家族的徽志，平和會的歌舞，與社會結合，有重要的關系。”
徽志（huī zhì）是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指象征身份、地位或群體的标志性符號。以下從權威詞典角度對其釋義進行分層解析：
核心定義
指代表國家、機構、團體或個人的獨特标識，通常具有視覺象征性。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）：徽志是“代表某個集體或事物的标志”。
示例：國徽、校徽、家族紋章等均屬徽志範疇。
引申含義
強調符號背後的權威性與認同感，如《漢語大詞典》釋義：“徽志，猶标志，象征。” 其設計常融合文化元素（如龍紋、文字、圖騰），體現集體精神内核。
來源：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社。
功能屬性
徽志兼具識别功能與文化承載功能。如《辭海》指出，徽志“用于區别他者，并宣示歸屬或理念”，常見于公文、旗幟、印章等正式載體。
來源：《辭海》（第七版），上海辭書出版社。
曆史演變
古代“徽”多指繩索、符號（《說文解字》：“徽，衺幅也”），後引申為标記；“志”通“識”，表記號。二者合成後，詞義聚焦于權威性符號。
來源：《古代漢語詞典》，商務印書館。
| 詞彙 | 區别點 | 示例 |
|---|---|---|
| 徽章 | 實體佩戴物，強調物質形态 | 勳章、紀念章 |
| 标志 | 廣義符號，涵蓋非視覺形式 | 聲音标志、行為标志 |
| 徽志 | 抽象象征，突出權威與歸屬 | 國徽、組織徽志 |
辨析依據：《現代漢語同義詞詞典》，語文出版社。
《中華人民共和國國徽法》
第二條明确定義國徽為“中華人民共和國的象征和标志”，體現徽志的法律權威性。
來源：全國人民代表大會官方網站（www.npc.gov.cn）。
學術文獻
語言學家王力在《漢語史稿》中分析，徽志類詞彙的生成與古代宗法制度密切相關，是“禮制符號化的産物”。
來源：王力《漢語史稿》，中華書局。
結語
徽志作為漢語經典詞彙，承載着身份認同與文化象征的雙重功能。其釋義需緊扣“權威符號”這一核心，結合曆史語境與社會功能進行解讀，方能體現語言的文化厚度。
徽志（huī zhì）是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面詳細解釋：
基本釋義
徽志指“标志”或“象征”，常用于代表特定群體、學派或事物的特征。例如清代曾國藩在《聖哲畫像記》中提到“别立徽志，號曰漢學”，指漢學學派區别于其他學派的标志；蔡元培則用“家族的徽志”說明初民美術中具有社會意義的象征符號。
詞語結構
應用場景
發音與注音
拼音為huī zhì，注音符號為ㄏㄨㄟ ㄓˋ。
近義詞擴展
相關詞彙包括“标志”“徽章”“标識”等，均指向具有代表意義的符號。
總結來看，“徽志”既可用于具體标識（如家族徽章），也可表達抽象象征意義，常見于文史研究或社會組織場景中。如需進一步探究古文例證，中的原始文獻來源。
寶藍兵寇叉手臣仆踟躇傳疏篡煞代替豆腐鬥豔争輝搤掔馮嬺當熊諷脅分肌劈理付度浮宮恒語鴻龍緩步怙過不悛會文減少凈床井岡山金櫻子吉慶酒隱季葉客室兩雁隨車謬認砌裡搭撒親表清蹈親歡秋漢秋瑾權行曲長驅馬攘貪冉冉悠悠襦袖三顧草廬上畫生死關頭室徒四壁霜殿霜妃鼠伏鼠莽私昵探丁通俗易懂透髓枉道事人相如草息秏稀空心不在焉